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长城摄影杂谈(5)长城摄影是永恒的题材

长城论文 成 大林 743次浏览 0个评论 扫描二维码

本文作者:成大林

20091129古北口卧虎山02

(杨理先生摄)

长城摄影热的不断升温,持久不衰,不断繁荣,成为中国摄影界的重大题材不是偶然的。用各种艺术手段表现长城,是伴随着长城的诞生就出现了的,至今已有2000多年的历史。

中国唐朝的开元时期(公元713年─公元755年),是中国古典诗歌发展史上极繁荣的时期,文学史家羡称其为“盛唐”。这个时期的诗歌创作开创了许多流派,形成了众多的艺术风格。“边塞诗”是众多流派中光彩四射的一个流派。它以壮丽、寥廓的长城内外的景色,从戎将士建功立业豪情,征夫思妇的幽怨、牺牲、艰苦的边塞生活和由此而引起的社会动荡、民族的盛衰为背景抒发慷慨从戎的民族意识,描写战马嘶呜残酷沙场和僵尸遍野的人民苦难,也揭示由此而引起的社会各个侧面的矛盾和斗争。这些作品悲壮豪迈,情感激越、色彩浓烈,充满了现实主义和浪漫主义色彩,呈现出一种新的艺术风格。善作边塞诗的诗人,被称为边塞诗人,唐代的岑参、高适、李益、王昌龄为边塞诗人的代表。高适的《塞下曲》、《燕歌行》,岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送出师西征》都是唐代边塞诗的代表作,当时已深受人们喜爱,为天下“歌为乐曲”。

王昌龄的《出塞》:

秦时明月汉时关,万里长征人末还。

但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山。

至今还为人民所传。

唐代许多著名诗人,虽没有被冠以边塞诗人的头衔,也都有边塞诗的佳作。

李白《关山月》中:

明月出天山,苍茫云海间。

长风几万里,吹度玉门关。

王维《送元二使安》中:

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

王之焕《凉州词》中:

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

都已成千古绝唱。

边塞诗的流派,成熟于盛唐。边塞诗等文学作品很早就有了,据《汉书,贾捐之传 》 中说“长城之歌、至今不绝”。可见秦汉之交,以反映修筑长城为题材的民歌,已广为流传,“生男慎勿举,生女哺用脯,不见长城下,尸骸相支柱”,就是流传下来的一首。

汉武帝以后,汉朝边塞战争空前激烈,所筑长城的工役之大,也是前代所不能比的, 此时出现了大量反映这一内容的乐府民歌 《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟》、《小麦童谣》都是优秀的作品。汉代的乐府民歌,是继《诗经》、楚辞之后,在中国文学史是又一放光彩的文学体裁。   “边塞”民歌,不仅长城内居民唱,长城之外的居民也在唱。当匈奴族被汉武帝赶出河西走廊之后,他们也眼含热泪、悲凉地唱道“亡我祁连山,使我六畜不藩息,失我燕支山,使我嫁妇无颜色” 公元四至五世纪,鲜卑族进入中原,心情是十分愉快的,草原上的牧民高声唱起《疏勒歌》:

敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。   但好景不长,鲜卑北方的柔然族崛起,鲜卑族建立的北魏、北周、北齐、东魏、西魏相继在他们的北方修筑起新的长城,与柔然族进行了长期的战争。此时出现了反映这场战争的民歌《木兰词》。木兰词是中国少族民歌中,最杰出的边塞叙事诗,在中国文学史上有着重要的地位。

自从长城在中国出现之后,就成为文化创作取之不尽的源泉。除了诗歌、民谣之外,传记、散文、戏曲、民间故事等也都涌现出了以长城史实或传说为题材的优秀作品。如《孟姜女哭长城》的传说故事与《白蛇传》、《梁山泊与祝英台》、《牛郎织女》并列为中国古代四大神话传说。

以汉朝王嫱出塞和亲,宋朝杨业父子戍守边关为题材的戏曲,在中国舞台经久不衰,也是评书中最有听众的曲目。《 史记 》中的《匈奴列传》、《李将军列传》;《汉书》中的《李广、苏建传》等不仅是史学名作,也是传记文学的杰作。     万里长城以它悠久的历史、广阔的天地、丰富的题材,培育出的不仅仅是“边塞诗”,而是造就了一个有共同题材和艺术特色的“边塞文化”。

中国抗日战争时期,出现了以抗日为题材的“长城抗战”新闻摄影、电影和抗日救亡的诗歌等文艺作品。《义勇军进行曲》这雄壮嘹亮的歌声,曾经在反击外来侵略者,保卫中华民族的抗敌斗争中,响彻长城内外,大江南北,中华民族终於用血肉筑成了新的长城,打败了侵略者,保卫了祖国的安全。这雄壮的歌声在新中国成立后,一直作为国歌至今仍在高唱着。台湾的学生现在也在唱“万─里─长─城─万─里─长─长─城─外─面─是─故─乡”。这些作品鼓舞、团结和激励中国人民打败了侵略者,建设新中国,统一全中国。至今以长城为题材的诗歌、散文、绘画、舞蹈,戏曲仍为人们所喜闻乐见,而且不断有佳作出现。新发展起来的电视艺术也以表现长城为重大选题,拍摄的规模之大,介入的单位之多,是其它题材不可比凝的。最近河北省还推出了一台大型交响乐《长城颂》,也受到好评。

历史的实践证明,长城是中国文化艺术永恒的题材,它之所以在中国成为永恒的艺术题材,是由它在中国历史上的地位所决定的。

20091129古北口卧虎山01

(杨理先生摄)

(以下附本文最后两个部分)

六,长城在中国历史上的历史地位:

中国的一些专家说:“长城史是半部中国史”,“中华历史文化的瑰宝”,“中华民族精神和力量的象征”,更有人称其为国魂。毛泽东同志说“不到长城非好汉”。外国人说:“不到长城就不能了解中国”。

“纵横十万里,上下二千年”长城,是中华民族奉献给人类珍贵的历史文化遗产。是人类历史上长度最长、工程量最大的建筑;是修筑持久时间最长,参与修建的王朝和民族最多,内含蕴藏最丰富的古代建筑,它几乎伴随了中国整个封建社会和中华民族形成,发展的历程,这个历程中的每个阶段都在长城上留下了印记。它具有的自然景观和人文景观之众也堪称世界之冠,使它成为当今旅游资源最丰富的古迹。长城不仅是中国人民的骄傲,也是世界人民仰慕的奇迹。1987年它被列入联合国科教文组织世界文化名录。

在古代,长城不仅保护了中国中原地区的经济、文化发展,它还保卫了闻名世界的丝绸之路,使之畅通千年之久。中国的丝绸、造纸术、火药制造术和指南针沿着这条大路传向西方,西方的宗教、音乐、舞蹈等文化艺术和毛织品、农作物等也沿着这条大路输入中国。这些都对中国,亚洲和欧洲人民的物质生活和精神生活的发展注入了新的内容和动力。许多现在仍是中国人民精神和物质生活的重要组成部分,甘肃境内的敦煌石窟、麦积山石窟等艺术宝库,至今仍闪耀着夺目的光彩。

以修筑和保卫长城为中心,在中国北方进行了大规模的开发和建设。为了解决筑城、守城军队的运动和后勤保证,各朝都规模不等的修建和完善从中原至长城的水上、陆上和海上交通运输线;在长城沿线广泛开展屯田,兴修水利,修筑城市和市场,并且大规模从各地向长城沿线移民。长城沿线的生产建设,延续了二千多年,在中国历史上产生了深远的、广泛的影响。它勾通了南北方,东西方的经济、文化和种族的交流,加速了北方各族社会形态的发展,促使一些民族刚刚披上奴隶社会的外衣,就跨入了封建社会,促进了中华民族的发展和繁荣。

中国修筑长城的历史已经成为过去。昔日的古战场已是工矿林立,万物勃发,果树茂盛,鲜花绽开的繁荣景象。长城作为军事工程已完成了它的历史使命。长城内外早已化干戈为玉帛,已不见金戈铁马,狼烟四起,而是各族人民和睦相处,互相帮助、安居乐业,正在携手共建一个繁荣富强的新中国。古人梦想的长城内外“约为兄弟”,“数世不见烟火之警,牛马布野”《汉书.匈奴传》至今才真正成为现实。

如今的长城只是作为历史的见证,文化的丰碑和世界最大的文物而存在。它是中华民族聪明智慧、艰苦勤奋、坚韧刚毅、团结进取和向往和平、维护统一、热爱祖国的民族精神和气质的象征。在世界人民心目中,长城就象征着中国。

七,还想说的话:

长城摄影近些年虽然出了不少优秀感人的作品,但毕竟是刚刚起步。近来涌现了大批有才华、有创新精神的新人,出现了许多感人的优秀摄影作品,也为国家积累了许多有价值的资料。但作品还是多集中在山海关、慕田峪、八达岭、金山岭、黄崖关、嘉峪关等屈指可数的几个开放的明代长城旅游区。在“纵横十万里”的长城中只还不过是凤毛麟角;在“上下二千年”的长城历史中更只是苍海一粟。而且作品表现的内容多为长城的春、夏、秋、冬、阴、晴、雨、雪、日出、日落、雾长城等景观。对长城的历史地位、文化丰碑的丰富蕴含还表现的很浮浅,缺少外延,缺少对中国历史、文化、经济、民族产生的影响的表现,更缺少人的活动,记实性更少的可怜。这就要求我们无论是业余摄影爱好者或专业摄影工作者要以饱满的热情和历史责任感,继承发扬民族文化的传统,爱国主义的精神去拍摄这一永恒的题材,创作出更优秀的摄影作品,形象、真实、艺术地把长城奉献给全人类,留给子孙后代。以它现实雄伟博大而壮丽的景观、历史的悲壮和丰富的蕴含,激发和鼓舞中华儿女的豪情壮志在社会主义四个现代化,建设有中国特色的社会主义征途上闯过一个又一个难关,攻克一个又一个堡垒,以我们的先人修筑长城的精神,一砖一石地创建一个新的光辉灿烂的明天。

 

 

成   大   林

一九九六年十一月十二日写於北京寓所


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