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【玺印长城】五福五代堂古稀天子宝

书画刻印 huang 864次浏览 0个评论 扫描二维码

在黄公望《富春山居图》卷上,有一枚印章,上面镌刻“五福五代堂古稀天子宝”十字。

从这十个字,大家大概已经清楚了此印章镌刻的时间点:乾隆七十岁以后,第五代孙辈出世之后。

印文中的“五福”,出自《尚书·周书·洪范》。蔡沈《书经集传》载:“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”为了进一步说明这一问题,蔡沈还在“五福”之下进一步注解道:“人有寿而后能享诸福,故寿先之;富者,有廪禄也;康宁者,无患难也;攸好德者,乐其道也;考终命者,顺受其正也;以福之急缓为先后。”蔡沈是朱熹的弟子,《书经集传》是应朱熹之命而作,参考众说并做到了融会贯通。

一般人总盼望五福临门,其实帝王家也有这种期盼。早在康熙年间,雍正便得到了康熙所题赠的“五福堂”。后来,“五福堂”经摹勒分别悬于雍和宫、圆明园等地。

印文中的“五代”,是指从自己开始数,下面有子、有孙、有曾孙还有玄孙。由于康熙名“玄烨”,因此,当时称“玄孙”为“元孙”。乾隆在74岁(乾隆四十九年,1784年)时,有了第一位玄孙。当时,乾隆并未将这过分宣扬。三年之后(乾隆五十二年,1787年),孩子安乐,乾隆撰写了《避暑山庄五福五代堂记》,文章中写道:“古稀有七,曾元绕膝,适宜题堂,以享其事。”文见《御制文三集》卷七。

“五福五代堂”和此前的“五福堂”一样,分别悬挂在了几处:紫禁城景福宫、避暑山庄东宫卷阿胜境殿。“五福五代堂古稀天子宝”应该镌刻在撰写《避暑山庄五福五代堂记》前后。

印文中的“古稀”,指的是人七十岁以后,而“古稀天子”的连用,则是彭元瑞的首创。早在乾隆四十五年(1780),乾隆皇帝庆祝其七十大寿时,工部尚书彭元瑞献上了一篇《古稀天子颂》,引用杜甫诗“人生七十古来稀”赞颂乾隆。乾隆很受用,觉得此颂用意新而遣词雅,命人刻印留念。也就在这一年,乾隆写下了《古稀说》,历数中国古代皇帝中活过七十岁的帝王,包括汉武帝、梁高祖、宋高宗、元世祖、明太祖。

不过,乾隆当上古稀天子的时候,和其余五位帝王并无太多分别,多是四世同堂。只有到1787年,乾隆看到自己的第五代孙健康成长起来了,他才欣然确定了自己确实拥有比其他帝王更高的福分。于是,“五福五代堂”的匾额,跟随着乾隆的畅快心绪,一并呈现在了世人的面前。

不知道杜甫47岁写下《曲江二首》时,是否会想到,他曾经苦闷地吟诵的诗句“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时相赏莫相违”(其二)经过彭元瑞及其幕僚的精心改造,又一次让乾隆傲娇于世人面前?

黄益

2018年5月12日


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