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【黄益简介】一生真的很短

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我为什么要整理这个?无非是发现一生其实很短,想做的那么多,能做的只有那么一点。每天都在变化。以前,写什么,怎么写,都是根据自己的心愿。从2018年进德州学院之后,发现自己越来越需要做的工作,无非是填表、填表、填表。表里的信息,反反复复,无非是下述内容。不如更新,以便想查看的人随意查。

信息陆续更新中。

简要信息

黄益,女,湖南人,1980年生,中共党员,1998年考入北京师范大学历史学专业,2002年留校担任辅导员,2004年继续在北京师范大学攻读硕士和博士学位。2010年毕业后进入大型志书《中国长城志》的编纂团队。2015年5月成为凤凰出版传媒集团、南京大学博士后科研工作站攻读博士后,2019年7月出站。2018年8月开始,进入德州学院从事教学科研工作。2019年4月开始担任中国·马来西亚古代海上丝绸之路义净研究中心副主任。

学习工作至今,基于对自身科研能力的准确认知,将学习和工作的重点放在为最优秀的科研工作者服务、为更多人掌握和了解最有价值的信息上。

目前已发表文章数十篇,独立完成图书2本,与亲友合作完成图书十余种,开展各类讲座和分享十余次。

图文及获奖、获聘、受罚情况(时间倒叙)

颜色说明:学术会议  发表图书或文章  图文说明  任职情况

2020年

1月

黄益、安立柱. 温安亲兄弟,入籍德州城——菲律宾苏禄王后裔的华化历程[A].刘军主编《中国国家历史·贰拾》[C],北京:东方出版社,2020:160-175.
署名单位:德州学院,ISBN9787520714433,字数10000

3月

黄益.玄奘、义净与“圣义天”——《梵语千字文》作者梵名小考[J].德州学院学报,2020,36(01):56-63+71.
《梵语千字文》是唐三藏法师义净的著作,这一点受到少数学者的质疑。本文在该书得到中国学者季羡林、日本学者雕藏都鉴等在内的国内外专家基本认可的基础上,进一步确定该书应是义净在组织译场进行佛经翻译的过程中产生的副产品。该书大正藏版本卷首出现未被中国学者重视的义净梵名”圣义天”,结合义净的姓名、经历、佛教思想等方面综合考察,可以初步断定,”圣义天”为义净年轻时受自己的榜样玄奘法师的影响而拟定,在中国国内基本没有传播主要是受严格持戒的影响。

5月

黄益,张米.他者眼里的马克思[J].记者观察,2020,(13):76-79.

注:此事当时未知,9月从知网得知文章转载后,经由《中国国家历史》相关人员联系《记者观察》,获惠寄杂志5册。由于文章转载自“中国国家历史”微信公众号,文章与此前发表在《中国国家历史》上的文章略有删节。

9月

21-22日,获邀参与国家社科基金重大项目”一带一路“佛教交流史论坛,深受启发。在会上发表文章:《大唐西域求法高僧传》中的”善巧方便“考述。获得南京大学伊家慧博士的悉心指导,感恩。

黄益.浅谈秦汉长城与世界格局[J].文明,2020,(09):8-9.
<正>在古代,环境对人类的活动范围和活动方式,具有较为突出的影响。地理环境决定论认为,人类的身心特征、民族特性、社会组织、文化发展等方面的人文现象,都受自然环境的制约,尤受气候条件的支配。无论古希腊学者希波克拉底、柏拉图、亚里士多德,还是18世纪以来欧美学者孟德斯鸠、巴克尔、拉采尔、亨廷顿等都有此论述。

注:本文于2013年写成,曾经在北京师范大学与春秋学社的师弟师妹分享,后来提交给《纸窗集》,未见下文,也没有再考虑。受约将近10000字的稿件改写为2500字,调整了部分思想和认识。此文发表同时,获知《纸窗集》2016年已经出版,只是阴差阳错未见。

黄益,刘建民.明蓟镇长城步志的出现及使用考[J].河北地质大学学报,2020,43(04):125-130.
明蓟镇长城的空心敌台箭窗两侧和垛口上存在不少刻有文字的步志。学界此前因步志产生于火器使用之后,往往将其与长城上最常见的火器佛郎机、鸟铳相联系。但经过实地考察和历史资料的双重考察和辨析,这些步志在长城上出现的时间应不早于戚继光率众修建长城之时,其服务的对象当为火箭和神枪、快枪,”十三””十九”所对应的仍是三十步和九十步,应是为了确保不同火器的使用而巧妙区分。步志分仰角、平角、俯角,与军事战略的实际需要相匹配。

注:本文作者理应写“刘建民,黄益”,文章的多数思想和贡献来自刘建民先生。但受限于目前的一些规定,我忝列通讯作者,但不能居功。

2019年

4月

被任命为中国·马来西亚古代海上丝绸之路义净研究中心副主任。科研的内容出现明显转向,以“用教育服务社会”为初心,继续向未知领域进发。

5月

黄益.特殊个例及其社会互动范式初建——浅评王守栋先生《苏禄王后裔家族文化研究》[J].德州学院学报,2019,35(03):26-29.
山东德州苏禄王后裔家族,是中国古代历史上罕见的异域王族因朝贡病逝、子孙守墓而长居中华,进而成为中华民族大家庭一员的家族。王守栋先生深入分析苏禄王后裔家族文化,条分缕析,勾勒出苏禄王后裔家族因应时代和社会环境变化,在中国生存并发展的脉络。作为中国古代社会的特殊个例,苏禄王后裔家族以其生存与发展的历史,初步构建了异域王族在不与中国政要结亲的情况下成为中国编户齐民及两国邦交友谊的重要桥梁的范式。

注:此文为应邀所写的学术书评。

9月

黄益.“康熙不修长城”观念的检讨与反思[J].河北地质大学学报,2019,42(04):122-126.
“康熙不修长城”常以标题和主要论点形式见于报纸和期刊。成大林先生条列清朝包括康熙皇帝期间均曾经修建长城的史料,已经有力地辩驳了长城修建止于明朝的论点。但为什么会有那么多学者相信清朝没有修建长城呢?文章由此探索,通过对史料的辨析发现,由于未统览全局,一些学者对部分史料进行深入解读时误解了长城的作用,未能看到修建和利用长城与使用怀柔羁縻等政策是并行不悖的国家统治政策。

注:此文从写作到发表,用了很长时间。曾在最后关头从学术杂志上撤下来。主要是因为有专家选择谨慎对待政治问题。特别能理解。毕竟,长城是中华民族精神文明的象征,在很多人受误导,将长城局限在清以前之后,这种观念未廓清,理所当然会有一些专家选择谨慎对待。

10月

黄益.义净研究在中国——中国学者对唐三藏义净法师的研究综述[J].德州学院学报,2019,35(05):1-13.
唐三藏法师义净是中国古代三大西行求法高僧之一。他一生译经、著述不倦,为世界留下了大量详实的史料,遗惠人间。一千余年间,世界各国学者大量借助其著述进行研究,也充分利用各类文献资料对其生平、著述进行考证与梳理。通过重点考察改革开放以来中国学者对义净进行研究的相关成果可以预见,义净将成为中外友好往来的一面旗帜,深入研究义净将在推动世界各领域的良性互动方面起到积极而深远的作用。

注:本文为义净研究中心成立前用近两个月时间阅读各类文献匆促成文,沉淀一段时间后修改而成的定稿。受限于一些条件,有些内容未能收录,殊为遗憾。

11月

8日,“以文化调整格局:大学生领导力培养的新视角”一文发表在《大学生领导力》微信公众号上。此文有感于大学生现在在学习、合作等方面的缺失,希望所有人都能逐渐培养起自己的主见,又懂得如何相互配合行动。(2800字)

2018年

1月

26日,以“易珩”为笔名,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名““布衣将军”傅作义:脚力背水工教出的大将军”,探讨家庭教育问题。(3000字)

2月

9日,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“梁启超:骨灰级父亲的修炼之道!”,探讨家庭教育问题。(5500字)

3月

2日,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“照片里的家风:别羡慕南浔邱氏的长盛不衰,一张照片告诉你强大的秘密!”,探讨家庭教育问题。(3600字)

9日,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“培养出连慈禧都艳羡的好儿子,这2个母亲是如何做到的?”,探讨家庭教育问题。(3900字)

16日,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“宰相家训:勤谨自律是养儿诀窍”,探讨家庭教育问题。(2600字)

23日,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“砸缸少年说:父母的教育与自我成长,一个都不能少”,探讨家庭教育问题。(2600字)

5月

16日,以“易珩”为笔名,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“儿子想养猫,我给他买了一条狗”,探讨家庭教育问题。(3000字)

2017年

11月

10日,以“易珩”为笔名,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“暴雪天后,罗德岛走出了小英雄”,探讨家庭教育问题。本文同时是《大暴雪》的书评。(3100字)

27日,以“易珩”为笔名,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“您家这本难解的经,有没有“解法”?”,探讨家庭教育问题。(4100字)

12月

1日,以“易珩”为笔名,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“行动的力量:只要有种子,就不怕!”,探讨家庭教育问题。本文同时是《一朵小花》的书评。(2600字)

15日,以“易珩”为笔名,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“世上如侬有几人:漫谈父亲丰子恺”,探讨家庭教育问题。(2800字)

29日,以“易珩”为笔名,在《人民家庭教育》微信公众号发表文章,题名“水木清华的巾帼才女,缘何能够碾压众生?”,探讨家庭教育问题。(5500字)

2016年

2月

黄益.杨奕先生在中国海关博物馆主讲2016年新年第一场长城讲座[A].《万里长城》编辑部.万里长城(2016年第一期/总第62期)[C].:中国长城学会,2016:1
<正>为让更多的朋友交流学习长城军事文化,长城小站盛邀杨奕先生就长城军事问题展开讲座。杨奕先生结合亲身经历及对长城的感受,从长城的阻遏和信息传递功能两方面解读长城的军事作用,并以”两害相权取其轻”为题解读修建长城给百姓带来的经济压力与长城给人们的真实利益,不回避长城修建带来的弊端,更为精准地界定了长城的价值。杨奕先生进一步说明农耕民族政权利用长城化弱为强的智慧,并从历史的角度解读了长城战略思想在现阶段的运用。

注:本文为新闻报道。

9月

黄益.清末黄辅相之死摭疑[J].贵州文史丛刊,2016,(03):112-115.
晚清名宦黄辅相的生平见于《清史稿》。但关于他的死亡记载,《清史稿》与他的行状存在不少歧出现象。本文比较歧出,根据红旗报捷制度的缺陷和行状作者黄彭年的背景进行分析,对不同记载的真实性进行了初步判定。

注:本文试图说明“文献的正确打开方式”(史料辨析的重要性)。

2014年

11月

黄益.现代编辑领军人三变与三不变[N].中国新闻出版报,2014-11-24(006)。

注:本文为征文比赛一等奖文章压缩版,1600字左右(全国第一名)。

12月

黄益.《宁夏古长城》:旧学新知共琢磨[A].《凤凰传媒》编辑部.《凤凰传媒》2013年第4期[C].:凤凰出版传媒有限公司,2013:12

注:内部交流杂志,约1500字,署名单位江苏科技出版社。第85-86页。

2013年

4月

黄益.游牧与农耕概念辨[A].《中国长城博物馆》编辑部.《中国长城博物馆》2013年第4期[C].:中国长城学会,2013:2
摘要:<正>在研究长城的问题时,常遇到游牧与农耕的概念。除春秋战国早期诸侯国相互防御所修的长城之外,中国古代长城多修筑在农牧交错带,作为中原政权防御游牧势力的军事防御设施。此后长城所发挥的多方面作用,也多涉及游牧与农耕之间的关系。因此,研究长城问题,必须认真面对农耕与游牧的概念。

注:本文深受李鸿宾老师的思想启发,当时觉得游牧与农耕的概念,是长城研究必须厘清的概念。但博士后阶段理清长城的概念后才知道,我们对长城的认知,过度局限在了农牧关系的范畴内。

6月

黄益.神威楼:坐览火器大变迁![A].《万里长城》编辑部.《万里长城》2013年第2期[C].:中国长城学会,2013:7
摘要:<正>在白羊峪西北124号敌台上,有一座仿木结构的砖楼,名为”神威楼”。这是一座砖石结构的硬山坡顶建筑。该楼面向城墙开一拱门,门额上镶嵌着一块长方形石质门匾,匾长104厘米,高55厘米,保存完好。上刻”神威楼”三字,为阴刻楷书,小字题款日:”游击将军张世忠题”,”万历丙申仲夏吉立”。在拱门对面的城墙内侧,有一个长方形的影壁墙,左右与城墙垛口相连。在中间部位有凿壁痕迹,碑已不见。

注:本文为第一次试图梳理中国火器发展历史,重点在长城火器使用领域,但不成熟。内部交流杂志,约8000字,署名黄益(北京),未注明单位。第12-18页。

10月

黄益.略论秦汉长城对世界格局的影响[A].《万里长城》编辑部.《万里长城》2013年第3期[C].:中国长城学会,2013:3

注:内部交流杂志,约8000字,署名黄益(北京),未注明单位。第11-21页。

12月

黄益.定格中的变化,变化中的定格——读《追寻远去的长城》和《两个威廉与长城的故事》[A].《凤凰传媒》编辑部.《凤凰传媒》2013年第4期[C].:凤凰出版传媒有限公司,2013:12

注:内部交流杂志,约2000字,署名单位江苏科技出版社。第151-152页。

 

2012年

3月

中国石油天然气集团编(王一瑞主编,贾榕副主编).历史[M].北京:石油工业出版社,2012.

注:本书共约50万字,作为编委之一参与。编委共七人:于秋波、王宏博、许长荣、孙明旭、孙淑松、黄益、崔玉波。未署单位名称。

2010年

1月

周晓陆主编.二十世纪出土玺印集成(全三册),北京:中华书局,2010.

本书出版得到国家古籍整理出版专项经费资助。

注:参与该书的序《考古学对玺印文化的贡献——《二十世纪出土玺印集成》引言》(第一册第5-131页,约10万字)部分工作。由于觉得自己主要是跟随学习,不愿意署名。持同样观点的还有石老师。最终,周老师将石老师和我的笔名“易珩”糅合,形成了“石易珩”的新笔名代表我们。

孙淑松,黄益.晚清“服妖”现象的探讨与反思[J].聊城大学学报(社会科学版),2010,(01):38-43.
服妖是人们对不同于传统服饰的奇装异服的统称,人们臆造附会这类服饰与灾异之间的关系,将服妖视为灾异发生的前兆。服妖观念融合了谶纬思想与灾异思想,在晚清社会动荡时期沉渣泛起。通过对晚清”服妖”现象的全面考察,可以揭示出了”服妖”背后丰富的文化和政治内涵。

注:本文9000字,署名单位北京师范大学。

3月

孙淑松,黄益.光绪年间祈年殿火灾的疑点[J].紫禁城,2010,(03):35-38.
<正>在北京城南侧,巍然耸立着一座圆形殿宇,高38米,由三重蓝色琉璃瓦顶层层收进,殿宇顶部的鎏金宝顶在阳光的照耀下金光闪闪,令人不敢直视。这座气势磅礴、蔚为壮观的殿宇就是举世闻名的天坛祈年殿。

注:本文署名单位北京师范大学,共6000字。

黄益.对古文实习室与图书馆共建的几点思考[A].汝企和主编、姜海军副主编.解字说文:中国历史文选研究[D],北京:北京师范大学出版社,2010:191-195.

注:本文署名单位北京师范大学,共2500字。

7月

黄益,孙淑松.黄彭年“志者,政书也”辨[J].中国地方志,2010,(07):21-23+3.
晚清知名方志学家黄彭年在论述方志时,提出了”志者,政书也”的观点,这是目前所知最早将方志与政书相提并论的阐述。但是,黄彭年”志者,政书也”的观点,与20世纪80年代于希贤先生所提出”方志为政书”的观点有所区别。故而,试从黄彭年的论述出发,对二者的观点进行简要辨析。

注:本文署名单位北京师范大学,共5000字。

9月

黄益,孙淑松.黄彭年《选将论》考述[J].贵州文史丛刊,2010,(03):95-99.
晚清知名学者黄彭年的成名之作《选将论》,是近代文人论兵的典范之作,曾轰动京师。但是,对此文信息的记载往往不符,最主要的两个问题便是此文字数与撰写时间未能吻合。本文通过《选将论》的稿抄本,对这些问题进行考述和条辨,并由此对《选将论》的写作特点进行了简要述评。

注:署名单位 北京师范大学 8000字

2009年

8月

孙淑松主编.我爱我的祖国:共和国60年道德模范故事中学生读本,长沙:湖南教育出版社,2009年8月.

注:全书共8万字,忝列编写人员之一(列第三位)。

9月

黄益.黄彭年《志例琐谈》文献价值初考[J].中国地方志,2009,(09):25-30.
黄彭年所撰《志例琐谈》在同治八年初完成后,由于各种原因未能公开流传。但该书的价值通过黄彭年的修志活动得到了部分发挥。本文从《志例琐谈》的特点出发,初步探讨《志例琐谈》已经发挥的作用,并对其尚可借鉴利用的文献价值进行初步分析。

注:9000字,署名单位北京师范大学历史学院。此文为硕士毕业论文的基础上修订发表。

10月

黄益,孙淑松.重绘本《莲池行宫十二景图咏》作者小考[J].保定学院学报,2009,22(06):134-136.
河北保定莲池管理处所存的《莲池行宫十二景图咏》,其作者相传为黄彭年之妻刘氏,但刘氏的详情鲜为人知。刘氏尹玉《小考》通过搜集整理刘氏信息,对刘氏生平、交游进行了考证,并确定了该组画的创作时间为咸丰庚申至辛酉年间(1860—1861),比目前学者较为公认的同治年间提早了约10年。

注:4000字,署名单位北京师范大学历史学院。

12月

孙淑松,黄益.灾异思想影响下的政府应对:以“丁戊奇荒”为例[J].兰州学刊,2009,(12):213-216.
灾异思想在晚清社会依然发挥着影响。在严重的”丁戊奇荒”期间,灾异思想被激发出来,并且在影响着整个社会。清政府发动了声势浩大的祈雨活动,诰诫大臣敬畏天戒,认真修省;下诏罪己,将灾异发生的责任归咎到政府治理不善,同时诏求直言,希望大臣上书揭露政治弊端。这些都表明,灾异思想对于儆戒君主改善政治、揭露社会弊端具有一定作用。

注:署名单位北京师范大学历史学院,6500字。

2007年

12月

汝企和,黄益,张婷,邹震,轩柯柯,丁莉,钟真真,吉福峰,张传乐. 中国文化史上的重大事件——北宋官府对经史书籍的校勘与刻印[J].历史教学问题,2007,(6).

注:本文在一定程度上可以看出当时我的认识肤浅程度,尽管当时已经对校勘理论有了几年的追踪。现在想想,我对历史事件的热衷程度远低于对理论的追寻热忱,在这时候已经清晰。本科毕业论文之后,我就将精力大量用于校勘学理论的突破,但最终服膺陈垣先生的四校法而放弃继续推动,转而向方志学理论突破。整理自己的学术兴趣点的过程,是有价值的。形而下的内容,难以激发我的兴趣。怪不得我慢慢走向了长城学理论,现在更进一步走向了佛教理论。也许,从2003年开始的那一场师兄自杀、学生深度抑郁的刺激,已经让我必定会选择在形而上的方向上不断寻求突破,以至于无论是汝先生还是周先生,都无法将我的视线重新拉回形而下的域限中?惭愧。

2006年

10月

《艺术考古:中国艺术与考古研究所成立纪念文集》,北京:群言出版社,2006年10月第1版。

《艺术考古:中国艺术与考古研究所成立纪念文集》出版,很幸运2006年暑假期间作为责任校对参与此事,并与同学们一起为研究所的成立送上了祝福。

11月

邱居里,黄益.贾逵条奏辨析[J].新亚论丛,2006,(1):75-80.

单位:北京师范大学历史学系。(8000字)

注:本文为第一篇由老师带着我写作的学术论文。当时听邱老师讲授经学,是一种美好的享受。课上,邱老师提及贾逵条奏的史书记载存在误读误记,我很感兴趣,劝邱老师写出来。邱老师当时时间紧,且这是对他们微不足道的发现,不打算写。见我对此发现很有热情,便嘱咐我写写试试。用了一些时间阅读、查找相关文献,写成初稿。交给邱老师改。几次改动之后,与初稿面目全非。发表时,邱老师仍旧让我跟随署名,惭愧不已。但此文给了不小的刺激,让我对学术增加了很多敬畏,不敢放肆展开天马行空般的议论和分析,发表论文谨慎小心了很多。至今感恩不已。

2005年

1月

《上帝造人新说》(2000字),以笔名“研几”发表在《黑白札记》上,第287-289页。

女友杂志社编著:《黑白札记》,陕西:西安出版社,2005年1月出版。

注:此为一时兴致写的小说,因征稿启示而参与,被告知获“优秀奖”,授权可发表。2019年以前,一直认为自己很骄傲的事是从来没有花版面费发表文章或出版图书。但看到这篇文章,发现自己或许变相掏过“版面费”。当时记得是寄出了200元,授权出版。

2004年

9月

10日,在英东楼庆祝教师节,受邀在与会师生面前发表主题演讲。因北京师范大学教师节征文比赛,命题”良师益友——我最尊敬的导师“,我以”旧学商量加邃密 新知培养转深沉——忆我最尊敬的赵光贤先生“为题作文,获一等奖。(全校总排名第二)

11月

《良师益友——我最尊敬的导师》征文比赛优秀作品集印制(内部交流,未出版)。

”书“名:《良师益友——我最尊敬的导师》征文比赛优秀作品集

编者:研究生院、研工部、团委

印刷时间:2004年11月

负责人:研究生院

文章名:旧学商量加邃密  新知培养转深沉——忆我最尊敬的赵光贤先生

署名:黄益

页码:10-15页

字数:4000字

1997年

征文比赛获汨罗市三等奖,至今未见奖状。当时获奖,最可能是《红水塘》一文。因当时特别喜欢雨果的诗,因此在写作的过程中,将外婆讲给我的故事,用了雨果的笔法来完成,气势磅礴,与我平时的文风不完全一致。

1990年

获得汨罗市演讲比赛三等奖。这是我第一次在公开场合演讲,虽然准备充分,但因为心理素质不行,在“讲”(背)的过程中丢了一个故事,两个故事只完整“讲”出了一个故事。

1991年

获镇奥林匹克数学竞赛第一名,得10元奖励。

6月1日,获得岳阳市万朵红花称号。这个荣誉,是我第一次意识汨罗市归岳阳市管。

学习与工作简历

1998.09-2002.07,北京师范大学,历史学专业,本科

2002.07-2004.08,北京师范大学,教师

2004.09-2007.07,北京师范大学,历史文献学,硕士

2007.09-2010.07,北京师范大学,历史文献学,博士

2010.07-2015.06,江苏凤凰科学技术出版社,编辑

2014.05-2019.07,江苏凤凰出版传媒集团、南京大学,博士后

2016.05-2016.11,北京百道世纪网络信息技术有限公司,编辑

2017.08-2018.05,人民东方(北京)教育科技分社,编辑

2018.08-,德州学院,讲师

生活经历(时间顺叙)

1980年

农历四月十二早晨七点左右,以父亲放弃工作为代价,在计划生育大潮下保存下来的小生命,在湖南省汨罗市智峰乡诞生。在母亲肚子里的最后三个月,没有父亲的保护,便无法见天日。当时不觉得,2020年8月在宣泄了很多不该有的情绪后,越来越觉得生命的弥足珍贵。尤其是当我知道,受制于计划生育政策,我的弟弟妹妹们均未能来到这个世界,更感受到了人生的不易。感恩父母当时未放弃

出生之后,给我算命的算命先生让我爸妈一定好好培养我,说“别把沉香当柴烧”。这句话从出生便开始听,听的次数多了,自己也认真了,越来越不允许自己放纵自己的人生,越来越不允许自己做不好的事情。当然,这是一个极为曲折的过程,很不容易,至今仍旧犯错不断。有时候在想,我的人生很多转折,或许“别把沉香当柴烧”这句话,也让我爸妈的取舍多了一些考量?没有多问他们。毕竟,和我同时出生的孩子,早早地当家,只有我,在周围指指点点的压力中,不仅读了高中,还读了本科、硕士、博士,甚至拿了博士后的证书。为此,我感谢自己扛住了只有自己能感受的巨大压力。当然,必须感谢国家当时的政策,如果不是政策给予了我们这些山村孩子免费读书的机会,我再想坚持,经济压力也未必能坚持。

此后的岁月,基本上由奶奶带大。奶奶忍辱负重,慈蔼善良,守口如瓶,给了我最深的感动。所有的人,都喜欢在我家歇脚、聊天。奶奶总是预备了一大堆茶水。久了才明白,奶奶的茶水,除了给那些人解渴外,还有一个重要的作用,让他们在说话太离谱时闭嘴。奶奶是我的第一位人生导师,她告诉我人生最重要的道理:沉默是金

由于父亲在外工作,母亲一个人扛家庭重担,长嫂如母。给我印象最深的,是家里每天两次打扫卫生,早晨很早,而晚上则无论多晚,母亲必定会打扫卫生再休息。母亲用行动告诉我人生的重要道理:收获,重视在努力耕耘之后获得

1984年

比我大不到两岁的哥哥受同村另外一位哥哥欺负,哭着回家。我一听,怒发冲冠,捡了一块砖头便冲了出去,要找欺负我哥哥的堂哥算账。吓得我妈跟着下去,害怕的是出现伤害。似乎是从这时候开始,我便不畏强权了?

1985年

盖新房。参与山地铺平的工作,参与砖瓦烧制的守夜。据说,所有的家人必须围在砖瓦烧制的窑前一夜,开窑的砖瓦才能成功。第一次虔诚地守了一夜,全家没有人敢合眼。后来研究长城才知道,砖瓦的烧制过程中,任何一个闪失,都可能前功尽弃。砖瓦匠们大概是因此捏造了一个虔诚的守夜要求,以确保万无一失。万一烧制失败,至少有推脱之词。我们当时不知道,但也幸运,砖瓦并没有出现前功尽弃的情况,我们也很感激自己的虔诚。

1986年

春天开始上幼儿园,幼儿园只上半年。获得了生平第一张奖状,却是父母买的。当时我和我的好朋友是幼儿园唯一两名百分获得者,而幼儿园只奖励最优秀的一位学生。好朋友比我聪慧乖巧,理所当然是她获得奖励。但我当时并不知情,感受到了伤害。母亲了解了情况,与父亲商议,买了“奖状”,请老师在一周后当着同学的面“补发”给了我。当时并未意识到,拿到奖状很开心。但考上大学时,突然在某个时候感觉到了异样。现在想想,那时候采用的方式,是否完全合适?我不知道。它让我相信了努力能得到公正的待遇,于是一直努力下去。但它也让我在努力未得到公正待遇的时候,心理上并不完全能接受。

9月开始上小学。很幸运向爱平校长教我们数学。每次上课,他总是当堂批改作业。而在批改作业时,他总是告诉所有的同学:别抢,越不抢,我越早批改。其他同学都抢着请校长批阅,而我则听了校长的话,总是静静地拿着作业本站在争抢的圈子之外。而校长,每次看到我走去交作业,也往往是第一个给我批改作业。校长,是我的第一位校内导师,他告诉了我一个最真的道理:夫唯不争,天下无可与争

1987年

参加第一个六一儿童节之际,成为全班第一位少先队员。当时入队,是一种荣誉。全班同学,从一年级至六年级,陆续入队,有些同学甚至到六年级毕业都无法入队。我是第一批入队的同学。最大的殊荣,是向爱平校长亲自给我系上的红领巾。当时,第一次感觉向老师和课堂上讲数学的向老师不完全一样,具体哪里不同,没有分清楚。现在想想,或许是当时第一次意识到,他是校长。

1988年

2月,第一次感受到了羞愧。因为,第一次考试成绩弱于同班一位同学0.5分。那次,和以往一样,在走廊上被一群姐姐围着,问我:这次又是全年级第一名吧?我没有回答,但心里很笃定地认为绝对是这样的。可考试成绩公布的时候,我是全年级第二名,第一名是我们班一位男生, 叫游建。

当天回到家,不敢将奖状拿出来。我爸说:胜败乃兵家常事。当时不懂,但我爸当时说的另外一句话,从那时候开始,记到现在:考好了,别骄傲。考得不好,别气馁。

1989年

1月,随着我爸工作的调整,父母决定改变此前的生活状态,全家离开家乡,搬到了镇上。

2月,正式转学到了三江乡中心小学,位于花桥镇上的小学。第一次感受到了十里不同音带来的艰难。考试成绩虽然名列前茅,但并不是全校第一名。

1990年

7月,考试的时候,另外一个学校的一位校长在我们考完之后,冲我笑笑:如果你连“弥漫”的“弥”都不会写,我就不信了。考场上,“弥漫”确实突然卡壳了,我是在答完所有的题苦思冥想了好一会,才将答案写上。至今很奇怪,他怎么认识我,我又怎么认识他?也许,是奉学校的命令,徒步去他们学校送过材料吧?

1991年

6月1日,获得岳阳市万朵红花称号。这个荣誉,是我第一次意识汨罗市归岳阳市管。

7月,因考全年级第一名,获得前往岳阳游玩的奖励,由母亲陪伴,前往岳阳游乐场游玩。这与我和我哥换环境之后出现成绩波动有关。

7-8月,参加武术队训练,最终获得优秀学员称号。当时记得最清楚的是教练给我们讲的故事:“从前有座山,山里有座庙,庙里有两个和尚,一个老和尚和一个小和尚。有一天,老和尚给小和尚讲故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有两个和尚,一个老和尚和一个小和尚。有一天,老和尚给小和尚讲故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有两个和尚,一个老和尚和一个小和尚。有一天,老和尚给小和尚讲故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有两个和尚,一个老和尚和一个小和尚。有一天,老和尚给小和尚讲故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有两个和尚,一个老和尚和一个小和尚。有一天,老和尚给小和尚讲故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有两个和尚,一个老和尚和一个小和尚。有一天,老和尚给小和尚讲故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有两个和尚,一个老和尚和一个小和尚。有一天,老和尚给小和尚讲故事:……”在烈日炎炎下蹲马步听这个没完没了的故事,那个酸爽,现在还清晰记得。当时很多人诅咒,谁这么缺德,编了这个怎么也讲不完的故事?

9月,傍晚在学校学习时,被几位同学纠缠,不允许我们学习。在怎么也甩不掉的情况下,我甩出连环腿,直接将一位干扰我们学习的男生打趴在地上。晚上,我爸带着礼物去同学家赔礼道歉。心里很不平衡,凭什么?40岁回想过去,有些后怕,当时的中国法制并不健全,很多学生早早地成为社会青年。当时敢太岁头上动土,确实胆子够肥够大。

当年,因镇上奥数比赛第一名。经培训,入汨罗市参加更高一轮的比赛。在市里的竞赛,成绩很低,10分。这是我第一次感受到了所学知识的稀少。赛前,购华罗庚数学竞赛图书一套,做了两个题。能得10分,也许与它有关。

1992年

5月,生病。父母不在家,我独自一人在家。虽然从来没有因为独自在家感受过害怕,但那一天,我确实感受到了一种恐惧。突然感觉没有了力气,倒在地上。良久,艰难地一步一步挪着,将自己挪到了床上。等到晚上,父母回来,才发现了我。连续一个多月,住进离家几十公里远的医院,每天听着初中学生的朗朗书声,常常自己一个人孤独地待着,打着点滴。

6月,小升初考试。班主任冯让老师骑着自行车将刚刚从医院接回家的我,从我家里接到考场考试,再送回家里。成绩公布时,极其意外的,我考了全镇第一名。这或许扭转了一个命运:当时有机会农转非,我爸妈果断借遍了所有的亲友,让我和我哥同时农转非,进城学习。那时候,一个农转非指标的代价,是在农村盖一栋楼的代价。不得不感谢父母的英明决策,让我开始感受到了外面世界的神奇与广大。

9月,入城市读书,就读于城北中学。我比较幸运,由于是镇上第一名,瞿校长直接建议,既然是初一,就免座位费正常入学了。甫入学,就感受到了城乡教育的差异。

9月,开始恶补小学的缺失,大量阅读儿童作品。

9月,体育课。在不知道什么叫木马的情况下,被要求跳木马。直接被木马绊倒。从此,每天傍晚坚持一个小时左右的锻炼时间。初中体育由此开挂,所有非技能类,全部满分,所有技能类,也往往作为动作示范生。在练跳远的时候懂得了一个道理:想要跳2米满分,必须盯着2.15米努力。这渐渐从体育调整为我对人生所有方向的追求标准。

11月,听了两个月的板书课后,因考全年级第二名,从此在学校中出现了整体情况逆转,老师们对我青眼有加,我自己也对自己不再有任何怀疑。在学校以学习成绩为主要衡量标准,较好的成绩让我虽然仍旧因为说话较土、穿着打扮不注意而受一定的嘲笑,但已相对较好。

1993年

5月,成为班上第一位共青团员,年龄破格,只因为后期需要团支书来组织班级团的工作,作为团支书的“种子选手”而获得批准。

1995年

2月,班级幸运得到第一位特级教师王早云老师的指导,被困扰了一段时间的英语,得到了一定程度的梳理。随着1993年英语老师的调整,1993-1994年我基本上处于英语学习主动疏远的状态,全班同学的英语极差。我第一次真切感受到好老师的重要性。这或许是我第一次潜意识中对于老师品德素养有了评判。

9月,顺利考入汨罗市第一中学。一中极难考,而我在初中班级成绩虽然还行,但英语成为了痛点。因此,当时理性的选择是考二中,但我不愿意,无论怎样都想进一中,不去一中,宁愿读一职。或许正是这种完全不管不顾朝着目标前行的倔强成全了我,我以全市前150名的成绩,最终如愿以偿进入了汨罗市第一中学学习。从此明白,有目标,朝目标努力就好。

1997年

征文比赛获汨罗市三等奖,至今未见奖状。当时获奖,最可能是《红水塘》一文。因当时特别喜欢雨果的诗,因此在写作的过程中,将外婆讲给我的故事,用了雨果的笔法来完成,气势磅礴,与我平时的文风不完全一致。

1998年

6月19日,宣誓加入中国共产党。作为刚满十八岁不久的高中生,这是难得的殊荣,鞭策我继续努力。

9月,考入北京师范大学历史学系读本科,属师范生。在全国各地优秀学子中,属于成绩中等、能力较弱者。由于是全年级唯一预备党员,又意外因为家庭教育对物质利益的淡泊态度获得青眼(后来才知道),被任命为班级团支书。

12月,因参加春秋学社的各类活动,逐渐向博物馆系统靠拢,最终在石刻艺术博物馆明晓艳馆长等人的引介下,成为博物馆之友会员。

本年最幸运的事,因为属于大学生党支部成员,常在师兄师姐他们的带领下,与班上尹海胜等同学一起,出入各种特殊的地方,为盲聋青少年服务,陪敬老院老人们聊天。心思花在学习上较少,再加上身体孱弱,成绩中等。

1999年

 

2002年

7月,本科毕业,留校担任辅导员,主要担任党总支秘书、团总支书记工作。这些工作,实际上从2001年学校确定留校开始,已经陆续接手。

8月,参加学校新教师培训,深感自己学识浅薄,却作为干部后备队伍培养,身上的责任较大。在北京师范大学工作的工号:02109。

2003年

8月,带学生前往陕西吴堡支教,充分感受到了贫困地区的艰难。吃了平生第一顿醋泡面——老乡殷勤拿出的最好的饭,我们却难以下咽。体验了若干天翻山吃饭,还没有回到学校就已饥肠辘辘的百家饭。感受了缺水的村民们生存的不易。

10月,接到陕西吴堡学生的求助信,希望我能帮助她,送她一台录音机,以便学习。本打算行动,转念之间打消了念头,只因为感受到扛不起后续上百位学生请求的压力。现在却很后悔,如果当时帮助了,会怎样?或许会激发我更多地想办法来做好更多的事。可是,当时做不到,也最终选择了搁置,人,有时候是自私和懦弱的。

2004年

7-8月,担任日本新潟留学生班班主任。这是北京师范大学历史学院的外事活动培养交流活动之一。

9月,转为学生身份,继续开始攻读硕士学位。当时的感受:未来的路从此不明朗,但值得努力追寻。

9月,以《旧学商量加邃密  新知培养转深沉——忆我最尊敬的赵光贤先生》(约4000字)获得教师节征文一等奖,全校所有文章中第二名。当月,应邀在英东楼参加教师节庆祝大会,并在会上发言。走近赵先生,始于2002年学校的工作任务。

11月,学校研究生院印发“《良师益友——我最尊敬的导师》征文比赛优秀作品集”,编者为研究生院、研工部、团委,印刷负责人为研究生院。

2018年

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2019年

1月
2月
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5月
6月
7月

博士后出站。感谢答辩委员会的精心组织,我也很幸运地得以顺利前往南京答辩并返回德州学院监考。所有的安排见缝插针,一切顺利。

经过几件事的折磨,我决定同意暑假在我妈到北医三院检查之后,返回湖南照顾我妈试试。

8月

回湖南,发生了一系列让我深感痛心的事。很多以前从来不会发生的事陆续发生,让我突然有了一种完全不认识此前的家族和家庭、家人的感觉。带着满心的遗憾和伤痛,独自一人带着我妈,回到了北京。

9月

 

10月
12月

2020年

1月

 

2月

 

3月

 

4月

 

5月

 

6月

 

7月

在校长的理解下,获得入住博士5号楼的机会。这次入住,是在完全无法兼顾照顾母亲和工作两者的前提下提出。在心里,更希望能返回北京与家人团聚,但放不下因为院系调整而受到严重冲击的义净研究中心。

8月

 

为义净研究中心的未来发展,提出必须与外国语学院的东盟研究中心并轨的考虑。为了实现义净研究中心部分工作人员的聚合,请学校允许小范围调整,将工作单位调整到外国语学院。同时做好了如果不能实现调整便离开德州学院的准备。同步开始整理前两年的各种怪现象。

9月

17日

朱翠萍老师到学校来给新生发言,给我带来了两本《数字人文》杂志。这是新创刊的杂志,很不错。

后晓荣老师电话告知他将会来德州开会,邀请我一起参会。与梁国楹等老师约定,如果参会则一起参加。最开心的,莫过于今天得知《窗纸集》已于2016年出版。由于过程中的一些错过,以至于未见图书。

《中国国家历史》编辑告知,他们也在此前不知道《记者观察》转载文章。此事发生了一段时间,发现后立即问合作者、我的师妹张米,发现她也不知道。后来看上面写着转载自“中国国家历史”公众号,心里略安。估计《记者观察》也不知道,微信公众号上的文章,也不是所有的文章都允许转载吧?争讼,吾犹人也,必也使无讼乎?希望此事能善了。

18日

第一次拜读黄家庭先生《海上丝绸之路与观音文化的传播》一文,深受启发。为了让自己真正能取得一定的成绩,我已经逼自己几年时间不参与学术会议了。去年开始,在周少川教授的提醒下,重新开始恢复学术交流。此次交流,提交的是一篇不成熟的文章。老实读书,老实做学问,自己的水平确实还不够,需要继续努力向更多专家学者学习。

21日-22日

参加国家社科基金重大项目“一带一路”佛教交流史论坛。论坛以密集的讨论,让我重新感受到了高效科研团队的重要。团队的力量,是一股极大的力量。

25日

收到《记者观察》寄来的5册杂志。这是一个不好的开始,一个美丽的结局。突然发现自己的文章出现在《记者观察》,很意外。赶紧追问师妹张米,因为此文为我们合作的文章。她没有授权,心下大安。告知《中国国家历史》我们这边没有授权,是尽义务。《中国国家历史》展开调查后,决定放弃对《记者观察》的追责。此事以《中国国家历史》的宽容大度而结束。《记者观察》也不错,根据要求,还是给我们作者寄来了几份杂志。比较之下发现,《记者观察》上的文章,与我们投稿《中国国家历史》的文章,不完全一致。小有遗憾,但觉得已是圆满解决。

收到学校办公室的信息,明确知道9月30日开始,很多事将会转化。于我,无论怎样,都是很好的事。于德州学院,则是另外一种状貌了。利弊权衡取舍,我不必多参与。静心读书即可。

26日

两天前,高姨突然要求加工资。我有些吃惊。毕竟,给她的工资不低,其他的各项给予也不少。明确拒绝了。今天,她正式提出了可能干到月底的想法。我给了两个标准:第一,如果是因为家里有事,可找人替班,替班的人值得信任即可。第二,如果是想辞工,确定是想辞工的情况下,提前一天告知即可。昨天到今天,发现一个人照顾我妈,并兼顾工作,也不是全然没有可能。这是此前希望做到,这两天更加笃定的事。再读《长短经》,深感中国古代智慧的深刻。

最近一段时间学习佛教有关知识,顺便借一些电视剧脑补人的“邪恶”,以便适应社会。这与我此前的人生中遇到的问题相对较少有关。现在越来越觉得,人生这门课,虽然可以教,但必须得对方想学,教才能起到最大的作用。

在大学生领导力养成这一部分,我现在比较重视合作力。合作,不是简单的人与人的汇聚,而是大家在相互信任、完全理解的情况下的相互配合。这种配合,能比较好地实现大家的共同成长。

27日

得知国家社科项目中有一个长城课题,大为惊讶,只因为我此前搜索过,除了一个语言课题外,没有其他长城课题。在 穷究之下,才明白,原来是清华大学建筑学院文旅研究中心有关的课题。(20STB033)这个项目号肯定不是《长城国家文化公园建设推动区域经济发展(论坛)》为名。留待空一段时间再查看国家课题此项目的详细情况吧。如果与长城有关,确实应该做点什么。

28日

今天看到董耀会先生发出的照片,原来20STB033是学术社团主题学术活动“长城国家文化公园建设推动区域经济发展”专题论坛获准立项,属于学术会议类立项。怪不得我无法在科研立项中找到。祝大会圆满召开。

今天是孔子圣诞。愿所有的老师,都懂得因材施教。

10月

 

11月

 

12月

 

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