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义净翻译的《手杖论》

义净档案 huang 1044次浏览 0个评论 扫描二维码
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手杖论  黄益整理、注释,并以繁体、简体并行发布(进行中)

尊者释迦称造

唐三藏法师义净奉制(奉制:CBETA No.1657 作“奉诏”。)译

世间一类有情,为无慧解,便生邪执。由彼沉沦,生怜愍故,今造斯论。

颂曰:

设于平坦道,有步步颠蹶。

为此等愚蒙,谈兹手杖论。

论曰:

一一世尊出现于世,而便寂灭阿僧企耶诸有情类。然诸有情无有终际,犹若虚空,无边性故。此是世亲菩萨之所述理。边谓断割尔许数量,是一义故。为遮此故,故曰无边。所言终者,是尽了义,为此便无所立能立,不相离过。宗言无终,因云无边,是宗一分过也。有异论者作如是说:许未曾有新生有情,犹如神村。如彼计云,如林薄等虽有众多斫伐等费,见摧残已,而更新生。固无穷尽(固无穷尽:CBETA No.1657 作“因无穷尽”。),由斯定计(计:CBETA No.1657 作“许”)别有未曾新起有情,略诠述故。如略诠中作如是说,因问致答,命药军曰:有旧有情,有新众生,如是广说。是故决定应如是许。若异此者,如油麻等聚无新添数而摈减(摈减:CBETA No.1657 作“损减”),必定见其有终尽故。尔者如若许有未曾有情,今始新起,此即便成许其生死有最初也。若许有始,彼即便有无因之过。既许无因,一切皆应无因而有。此是阿遮利耶之本意也。彼复于此而为答曰:由有于子造相属业,善不善二法等种子,阿陀那识、羯剌罗(羯剌罗:CBETA No.1657 作“羯刺罗”。)等事,此谓最初而得生起。既属著已,由近善恶,自造诸业,而入流转,或出涅槃,斯乃善顺缘生道理,即是僧塞迦罗八底也,毗若南婆薄八底也。社底既有斯义,如何强逼许有新生有情,论者便成生死有最初,失有别。

论者曰:此非雅答。何为也?若容有新生,彼便有增剩。由增待其减,初者是无因。若云此新有情,曾不了知生死意趣,但由他业为缘力故,忽尔得生。若如是者,彼诸有情,今受流转,一一刹那,展转相生,便成增剩。由斯道理,彼新生论,便应许有初一有情。由许增者,待其减故。一切时中,许有新生。众多有情,是诸情数,定有其增。前前刹那,待其减故。若如此者,能减转少,乃至将终,成唯独一。然此最初,不待余业,便成最初。是无因有斯,固不能辩无因过。若言必定有增剩者,可招此过。有加无费,是增剩因,如悭人物。然诸有情,有其减理。何者?一一佛图嗢波柁,而令无算众,多有情入于圆寂,亦不如是。

 

颂曰:

佛出难遭故,信教亦难逢。

生因既易得,脱理相不同。

论曰:

由佛出世,实是难逢。如论中说,于初无数劫中,已曾承事五个七十千佛;第二,六个七十千佛;第三,七个七十千佛。成佛资粮,极难得故。

如有颂云:

无数百苦行,无数善根生。

进无数长时,断无数烦障。

得一切种智,净除诸障恼。

成无上世尊,如开箧观宝。

纵许或时逢如来出世,彼之所演清净法律,敬信之者诚复难得。由彼信心于八暇处,方能具足。然彼最是难得性故,然生起因是极异得。谓惑及业,此之因缘随在,何时多现前故。此之烦恼有三种缘:一、随眠未断;二、缠境现前;三、于彼起不如理思。此为凡愚多所乐著,然而诸业但由能造属著因者,亦非难得,或可有时而得解脱,欲将少费,答彼新增,固亦未能免便成过,理不相应。

颂曰:

器界无增数,容成有减时。

生死既无初,此应成大迮。

论曰:

若容有新生应流至,此由非器世界。如有情世界,而有增理。横竖世界,安布定数,容有减时。如劫坏时,有界空故。如有说云,犹如天雨注。若伊沙无间无缺,从空注堕,如是东方无间无缺。有诸世界或成或坏,如是等然。非有情新生新长,有其限齐。然而萨埵增多,数无穷极,理不相容,更互逼迫,受迮苦耶。

今更设问新生论者,所许未曾有情忽起,藉余业力,识乃得生。为是熏也,为不熏也?若言熏者,从其属著新生识,熏便成体,是一多过起。凡论熏习,须共杂染及清净法同生同灭。依止此已作彼生因,非彼有情先有生因。令彼二法可共生灭,依止此已作彼生因耶?然而能为属著者,识与前二法同生同灭。为彼生因,颇无违失。若尔最初识许熏习,其属著者如前刹那。是此因故,次后刹那亦应如是。若异此者,熏习之法,理不成故。由斯道理,其父用功而得解脱,或复多闻。子不施劳,应同其父。或时如子,父亦应然。如斯等类,过失转多,悉皆招得。

若言不由熏,多种功能自起,若转救云为无染净同生灭故。依彼作因,有如前过。而令但取能属著者,因缘合故,为增上缘。为无根源,彼得生起,此义固无不生果失。若尔功能与果灭,犹若业功能、彼诸贪等所有功能。既酬果已,并皆息灭。如异熟业自有功能,既生果已,随即沦丧。若异此者,便成无尽之愆。此亦如是。纵尔何失以不许投余种解脱不劳勤故,贪等功能,既其灭已,离此所有贪等功能,望自自果,更不许其投新种子,由种断故,纵不修习圣道,便成圆寂,此便符顺,善见天言。苟出私怀,赞扬非法。如彼言曰:“我观群众类,髴心并髴身。离诸欢乐欲,别求除苦因。但须耽妙乐,何劳作余见。即将贪染心,便招涅槃理。”转复生过,业无用故。如略诠云:有三种福业事,所谓施性、戒性、修性。于此发起勤劳修习,诚无用耶,何故如是?以和合功能,果自起故。若诸福事,将欲灭时,于阿赖耶识置异熟熏,后时此熏随其自用,得助生因。和合当生,未来异熟。尔者所用劬劳,营彼福事,果不虚也。若也于先不修善业,藉彼属者为其缘故,异熟功能,忽然生起。从此能生现法,生后所有异熟,苦身勤修,同前无用。

又二种业思,及思作善不善,及以无记,如斯等类,并成虚设。若言已后熏,及除阿陀那识最初刹那,乃至违缘,未生已来,于自相续,熏其贪等,如是便无所征诸过。若如是者,先时熏亦尔,将其自熏习此,并尽成陈。若不尔者,如何与彼作生因耶?出世之智,虽不曾得,但以堕在自相续中,所有似说二无性智,共许从此熏习之处,而作生因,此闻之熏,是极清净法界等流之体性故。法界即是如来法身。我法二无性解,是法界所流果。法谓法身,界即因也,是出世间诸法之界,谓能持彼熏习性故。及断烦恼、所知二障,所有余习,名极清净。其闻熏习,是似彼果,彼为增上缘而得生起故,同彼体性故。如有说云:诸初发心,菩提萨埵,所有正闻,熏习种子,虽曰世间,应知即是法身所摄。室罗缚迦钵羝迦佛陀应知即是解脱身摄。是故定知,虽是世间,而能亲作出世间心种子也。说法之义,似相分识,虽现是无,而从其章,依其句义,显彼所有相属道理,亦以一篇,类诸余颂,咸亦同耳。于此断章,虽无支分,为令解了,若尔何过,此并成陈。如于其后,先亦同然。但是堕在自相续中,以其贪等而熏著之。若如是者,即从先生种子而得生起。彼复从先,彼更由先,斯乃萨婆石揭,尽从陈种而生,所执新生便成无氏,据此便能立有先世。

天授初眼识,定从余识来。

识性故应知,犹如于后识。

假令灭定起,心彼亦摄居。

宗内以理性,同无不定过。

诸心心起法,共许四缘生。

尔立最初心,何谓等无间。

心心起法,从四缘生,阿毗达磨,理成决定。尔者汝之所许最初起心,何者是其同无间缘,亦非在他相续之中。所有心聚与自心聚,为缘应理,少多不同故,更有定理。诸生有染,论自他烦恼。今汝所许生有染心,便非自他烦恼。纵于三世境生,理不能成,且非过去不曾经故,亦非未来。由想曾经起愿求故,复非现在。由其意识自在而起,便成无有聋盲等故,复为五根及诸趣命根皆是异熟,汝便非异熟。奇异善谈经,然而说云:内五有熟养。故知眼等五根异熟,性成五趣,亦是异熟体性。略诠为量故,有说具寿诸那洛迦,由其漏恼现前力故,遂便造作生捺洛迦业,令数增长。具寿谓身语意曲秽浊业,命终便于可恶贱处,令其异熟,色受想行识,被极煎煮。异熟生已,名那洛迦具寿。此中离彼法外,无别那洛迦而可得也。言彼法者,即是异熟生塞建陀义。此处聚言,非无差别。此义即是遮其实。我能驰诸趣义准应知。意但摄取,别异聚也。所云异熟生者,有情名体,虽不差殊,为明有异熟者,谓五聚内善恶无记不是趣性,非是熟报,若彼亦是趣体者,即应现造生捺洛迦。诸不善业或数增长,此即应名那洛迦。为此诸识趣之体性,但是无覆无记,名为有情。于对法中,亦如是说。又云:命根是毗播迦,思择命根,必定但唯是其异熟。然《瑜伽论》要立诸法皆异熟识,曾无一法越异熟性故。然汝新起有情论者,便成根等不是异熟。彼新有情生受后,受所有诸业,先非有故。现法受业,当尔之时弗容有故,由殊胜等因乃无故。亦复便成余所作业,令他招报故。奇异善谈经者,将斯戏调,意欲道渠不善经论,呈自胸臆,违阿笈摩故。

手杖论

注:

《手杖论》共一卷。录入时借助了网络资源,校对依托《义净著述辑要》。

2020年11月21日完成第一次校对,2020年11月22日完成初次标点。

2020年11月29日完成第二、三次校对,再次发现几处文字错误、断句错误,完成第二次标点。

2020年12月12日完成第四次校勘。

其中仍有不少疑点,期待有识之士批评指正,将不断修订更新,感恩。

德州学院义净研究所 黄益

2020年发出求助信息,发现自己出现了孤陋寡闻的情况,一方面敖堃先生用十几年整理的《大藏经》标点本居然全然不知晓,更惭愧的是以前曾经翻阅过的《汉文大藏经》有《手杖论》,我直到敖先生提醒我,我才想起,重新翻查。

为利于整个信息的集中,特移录《汉文大藏经》中的《手杖论》于此。同步附录版权信息。我只是作为义净研究部分资料的”搬运工”存在,为减少更多朋友的检索耗费而”搬运”。感恩有一群志愿者在为此努力,未来我也该为他们贡献部分力量了,如果有可能空间的话。

手杖論

No. 1657手杖論一卷尊者釋迦稱造大唐三藏法師義淨奉 詔譯世間一類有情為無慧解便生邪執,由彼沈淪生憐愍故,今造斯論。頌曰:設於平坦道,有步步顛蹶,為此等愚蒙,談茲手杖論。論曰:一一世尊出現於世,而便寂滅阿僧企耶諸有情類。然諸有情無有終際,猶若虛空,無邊性故。此是世親菩薩之所述理。邊謂斷割爾許數量,是一義故。為遮此故,故曰無邊。所言終者,是盡了義,為此便無所立能立不相離過。宗言無終,因云無邊,是宗一分過也。有異論者作如是說:許未曾有新生有情,猶如神村。如彼計云,如林薄等雖有眾多斫伐等費,見摧殘已而更新生。因無窮盡,由斯定許別有未曾新起有情,略詮述故。如略詮中作如是說,因問致答,命藥軍曰:有舊有情、有新眾生,如是廣說。是故決定應如是許。若異此者,如油麻等聚無新添數而損減,必定見其有終盡故。爾者如若許有未曾有情,今始新起,此即便成許其生死有最初也。若許有始,彼即便有無因之過。既許無因,一切皆應無因而有。此是阿遮利耶之本意也。彼復於此而為答曰:由有於子造相屬業,善不善二法等種子,阿陀那識、羯刺羅等事,此謂最初而得生起。既屬著已,由近善惡自造諸業而入流轉或出涅槃,斯乃善順緣生道理,即是僧塞迦羅八底也、毘若南婆薄八底也。社底既有斯義,如何強逼許有新生有情?論者便成生死有最初失。有別論者曰:此非雅答。何為也?若容有新生,彼便有增剩。由增待其減,初者是無因。若云此新有情曾不了知生死意趣,但由他業為緣力故忽爾得生。若如是者,彼諸有情今受流轉,一一剎那展轉相生便成增剩。由斯道理,彼新生論便應許有初一有情,由許增者待其減故,一切時中許有新生眾多有情。是諸情數定有其增,前前剎那待其減故。若如此者能減轉少,乃至將終成唯獨一。然此最初不待餘業便成最初,是無因有,斯固不能辨無因過。若言必定有增剩者,可招此過。有加無費是增剩因,如慳人物。然諸有情有其減理。何者?一一佛圖嗢波柁而令無算眾多有情入於圓寂亦不如是。頌曰:佛出難遭故,信教亦難逢,生因既易得,脫理相不同。論曰:由佛出世實是難逢,如論中說:於初無數劫中已曾承事五个七十千佛,第二六个七十千佛,第三七个七十千佛。成佛資糧極難得故。如有頌云:「無數百苦行,無數善根生,進無數長時,斷無數煩障,得一切種智,淨除諸障惱,成無上世尊,如開篋觀寶。」縱許或時逢如來出世,彼之所演清淨法律,敬信之者誠復難得,由彼信心於八暇處方能具足,然彼最是難得性故。然生起因是極易得,謂惑及業,此之因緣隨在何時多現前故。此之煩惱有三種緣,一隨眠未斷、二纏境現前、三於彼起不如理思,此為凡愚多所樂著。然而諸業但由能造屬著,因者亦非難得,或可有時而得解脫。欲將少費答彼新增,固亦未能免便成過,理不相應。頌曰:

器界無增數,

容成有減時,

生死既無初,

此應成大迮。

論曰:若容有新,生應流至,此由非器世界,如有情世界而有增理。橫竪世界安布定數容有減時,如劫壞時,有界空故。如有說云:猶如天雨注,若伊沙無間無缺從空注墮。如是東方無間無缺,有諸世界或成或壞,如是等。然非有情新生新長有其限齊。然而薩埵增多數無窮極,理不相容,更互逼迫受迮苦耶?今更設問新生論者,所許未曾有情忽起,藉餘業力識乃得生,為是熏耶、為不熏耶?若言熏者,從其屬著新生,識熏便成體,是一多過起。凡論熏習,須共雜染及清淨法同生同滅,依止此已作彼生因。非彼有情先有生因,令彼二法可共生滅,依止此已作彼生因耶?然而能為屬著者,識與前二法同生同滅,為彼生因,頗無違失。若爾,最初識許熏習,其屬著者如前剎那,是此因故,次後剎那亦應如是。若異此者,熏習之法理不成故。由斯道理,其父用功而得解脫、或復多聞,子不施勞應同其父。或時如子,父亦應然。如斯等類過失轉多,悉皆招得。

若言不由熏,多種功能自起。若轉救云:為無染淨,同生滅故。依彼作因,有如前過。而今但取能屬著者,因緣合故為增上緣,為無根源彼得生起。此義固無不生果失。若爾,功能與果滅,猶若業功能。彼諸貪等所有功能,既酬果已並皆息滅,如異熟業自有功能,既生果已隨即淪喪。若異此者,便成無盡之愆。此亦如是。縱爾何失?以不許投餘種解脫,不勞勤故。貪等功能既其滅已,離此所有貪等功能,望自自果更不許其投新種子,由種斷故,縱不修習聖道,便成圓寂。此便符順善見天言,苟出私懷讚揚非法。如彼言曰:

「我觀群眾類,

髴心并髴身,

離諸歡樂欲,

別求除苦因。

但須耽妙樂,

何勞作餘見?

即將貪染心,

便招涅槃理。」

轉復生過,業無用故。如略詮云:有三種福業事,所謂施性、戒性、修性。於此發起勤勞修習,誠無用耶。何故如是?以和合功能果自起故。若諸福事將欲滅時,於阿賴耶識置異熟熏,後時此熏隨其自用,得助生因,和合當生未來異熟。爾者所用劬勞營彼福事,果不虛也。若也於先不修善業,藉彼屬者為其緣故,異熟功能忽然生起,從此能生現法,生後所有異熟苦身,勤修同前無用。

又二種業,思及思作,善、不善及以無記,如斯等類並成虛設。若言已後熏,及除阿陀那識最初剎那,乃至違緣未生已來,於自相續熏其貪等。如是便無所徵諸過。若如是者,先時熏亦爾,將其自熏習,此併盡成陳。若不爾者,如何與彼作生因耶?出世之智雖不曾得,但以墮在自相續中,所有似說二無性智,共許從此熏習之處而作生因。此聞之熏是極清淨,法界等流之體性故。法界即是如來法身我法二無性解,是法界所流果法謂法身。界即因也,是出世間諸法之界,謂能持彼熏習性故。及斷煩惱、所知二障所有餘習,名極清淨。其聞熏習是似彼果,彼為增上緣而得生起故,同彼體性故。如有說云:諸初發心菩提薩埵所有正聞熏習種子,雖曰世間,應知即是法身所攝,室羅縛迦鉢羝迦佛陀應知即是解脫身攝。是故定知,雖是世間,而能親作出世間心之種子也。說法之義似相分識,雖現是無,而從其章依其句義,顯彼所有相屬道理,示以一篇類諸,餘頌咸亦同耳。於此斷章,雖無支分為令解了,若爾何過?此併成陳,如於其後,先亦同然。但是墮在自相續中,以其貪等而熏著之。若如是者,即從先生種子而得生起,彼復從先,彼更由先。斯乃薩婆石揭盡從陳種而生,所執新生便成無氏。據此便能立有先世。

天授初眼識,

定從餘識來,

識性故應知,

猶如於後識。

假令滅定起,

心彼亦攝居,

宗內以理性,

同無不定過。

諸心心起法,

共許四緣生,

爾立最初心,

何謂等無間?

心心起法從四緣生,阿毘達磨理成決定。爾者汝之所許最初起心,何者是其同無間緣?亦非在他相續之中,所有心聚與自心聚為緣應理少多不同故,更有定理。諸生有染論自地煩惱,今汝所許生有染心,便非自地煩惱。縱於三世境,生理不能成。且非過去,不曾經故。亦非未來,由想曾經起願求故。復非現在,由其意識自在而起。便成無有、聾盲等故。復為五根及諸趣命根皆是異熟,汝便非異熟。奇異善談經,然而說云內五有熟養,故知眼等五根異熟性,成五趣亦是異熟體性,略詮為量故。有說具壽諸那洛迦,由其漏惱現前力故,遂便造作生捺洛迦業,令數增長具壽。謂身語意曲穢濁業,命終便於可惡賤處,令其異熟色受想行識被極煎煮。異熟生已,名那洛迦具壽。此中離彼法外,無別那洛迦而可得也。言彼法者,即是異熟生塞建陀義。此處聚言非無差別,此義即是遮其實我能馳諸趣,義准應知,意但攝取別異聚也。所云異熟生者,有情名體雖不差殊,為明有異熟者,謂五聚內善惡無記不是趣性、非是熟報。若彼亦是趣體者,即應現造生捺洛迦,諸不善業或數增長,此即應名那洛迦。為此諸識趣之體性,但是無覆無記,名為有情,於《對法》中亦如是說。又云:命根是毘播迦,思擇命根必定但唯是其異熟。然瑜伽論要立諸法皆異熟識,曾無一法越異熟性故。然汝新起有情論者,便成根等不是異熟。彼新有情生受後受所有諸業,先非有故,現法受業當爾之時弗容有故。由殊勝等因乃無故,亦復便成餘所作業令他招報故。奇異善談經者,將斯戲調。意欲道渠不善經論呈自胸臆,違阿笈摩故。

手杖論一卷

开元释教录中与《手杖论》有关的内容

《开元释教录》在德州学院的科研工作,目前主要由马克思主义学院李敏老师和美术学院杨辉老师负责,他们此前都是我们历史与社会管理学院的老师。尤其是李敏老师,她已经将《开元释教录》中与义净有关的资料全面析出,正在推动更多的研究。未来可能会在这个领域形成一定的科研成果。

根据对CBETA的检索,《手杖论》在《开元释教录》中共出现了五次。

谨移录其中与《手杖论》有关的文字于下。开元释教录卷九黄益注:《手杖论》信息在卷九列入义净的小传中,全部摘编。

  • 金光明最勝王經十卷第五出與北涼曇無讖四卷金光明等同本長安三年十月四日於西明寺譯畢沙門波崙惠表筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經一卷第五出與姚秦羅什元魏留支陳真諦等出者同本長安三年十月四日於西明寺譯
  • 佛為難陀說出家入胎經二卷出根本說一切有部毘奈耶雜事第十一十二卷景龍四年於大蔫福寺譯今編入寶積當第十四會改名入胎藏會
  • 入定不定印經一卷第二出與元魏瞿曇流支所出不必定入定入印經同本久視元年五月五日譯畢
  • 藥師瑠璃光七佛本願功德經二卷第四出與隋笈多等出者同本但廣略有異神龍三年夏於大內佛光殿譯時帝親御法筵手自筆受
  • 彌勒下生成佛經一卷第六出與羅什彌勒下經等同本大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 佛為勝光天子說王法經一卷第三出與舊諫王經及唐譯勝軍王經並同本神龍元年七月十五日於東都大福先寺譯沙門玄傘筆受
  • 浴像功德經一卷第二出與寶思惟出者同本景龍四年四月十五日於大薦福寺翻經院譯
  • 數珠功德經一卷第二出與寶思惟出者同本景龍四年四月十五日於大薦福寺翻經院譯
  • 觀自在菩薩如意心陀羅尼呪經一卷第三出與實叉難陀寶思惟等出者同本景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 曼殊室利菩薩呪藏中一字呪王經一卷第二出與寶思惟出者同本長安三年十月四日於西明寺譯
  • 稱讚如來功德神呪經一卷第二出與隋譯十二佛名神呪經同本景雲二年閏六月二十三日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 大孔雀呪王經三卷第八出與梁僧加婆羅等出者同本神龍元年於東都內道場譯
  • 佛頂尊勝陀羅尼經一卷第五出與杜行顗日照波利等出者同本景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 莊嚴王陀羅尼呪經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 香王菩薩陀羅尼呪經一卷神龍元年於東都大福先寺譯
  • 一切功德莊嚴王經一卷神龍元年七月十五日於東都大福先寺譯沙門玄傘筆受
  • 拔除罪障呪王經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 善夜經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 大乘流轉諸有經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 妙色王因緣經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 佛為海龍王說法印經一卷景雲二年六月二十三日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷無著菩薩造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷無著菩薩頌世親菩薩釋景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 因明正理門論一卷大域龍菩薩造第二出與奘法師譯者同本景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 成唯識寶生論五卷一名二十唯識頌釋論護法菩薩造景龍四年四月十五日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 觀所緣論釋一卷護法菩薩造景龍四年四月十五日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 掌中論一卷陳那菩薩造第二出與解捲論同本長安三年十月十四日於西明寺譯
  • 取因假設論一卷陳那菩薩造長安三年十月四日於西明寺譯沙門惠表筆受
  • 觀總相論頌一卷陳那菩薩造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門智積等筆受
  • 止觀門論頌一卷世親菩薩造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 手杖論一卷尊者釋迦稱造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 六門教授習定論一卷無著菩薩本世親菩薩釋長安三年十月四日於西明寺譯
  • 五蘊皆空經一卷出雜阿含經第二卷異譯景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門智積等筆受
  • 三轉法輪經一卷出雜阿含經第十五卷異譯景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 無常經一卷亦名三啟經大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 八無暇有暇經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 長爪梵志請問經一卷久視元年十二月二十三日於東都大福先寺譯
  • 譬喻經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 略教誡經一卷景雲二年閏六月二十三日於大薦福寺翻經院譯沙門智積等筆受
  • 療痔病經一卷亦云痔瘻景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 根本說一切有部毘奈耶五十卷長安三年十月四日於西明寺譯沙門波崙惠表等筆受
  • 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶二十卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部毘奈耶雜事四十卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部尼陀那目得迦十卷或八卷長安三年十月四日於西明寺譯
  • 根本說一切有部戒經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部苾芻尼戒經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部百一羯磨十卷長安三年十月四日於西明寺譯
  • 根本說一切有部毘奈耶頌五卷尊者毘舍佉造景龍四年大廌福寺翻經院譯先在西域那爛陀寺譯出還都刪正景龍奏行
  • 根本說一切有部毘奈耶雜事攝頌一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部尼陀那目得迦攝頌一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本薩婆多部律攝二十卷尊者勝支集或十四卷久視元年十二月二十三日於東都大福先寺譯
  • 一百五十讚佛頌一卷尊者摩咥里制吒造於中印度那爛陀寺譯至景雲二年於薦福寺重更迴綴
  • 龍樹菩薩勸誡王頌一卷第三出與舊勸發諸王要偈等同本於東印度耽摩立底國譯至都重綴
  • 大唐西域求法高僧傳二卷從西國還在南海室利佛逝撰寄歸
  • 大唐南海寄歸內法傳四卷從西國還在南海室利佛逝撰寄歸
  • 別說罪要行法一卷或無別字
  • 受用三水要法一卷或云要行法
  • 護命放生軌儀一卷或云軌儀法
  • 法華論五卷莫知造者單重未悉景雲二年譯
  • 集量論四卷景雲二年譯已上多取奏行年月所以出日名同右六十一部二百三十九卷法華論下二部九卷失本。沙門釋義淨。齊州人。俗姓張字文明。髫齓之年辭榮落彩。於是遍詢名匠廣探群藉。內外閑曉今古遍知。年十有五志遊西域。仰法顯之雅操。慕玄奘之高風。加以勤無棄時手不釋卷。弱冠登具逾厲堅貞。咸亨二年三十有七方叶夙懷。遂之廣府初結誓同志數滿十人。洎乎汎舶餘皆退罷。唯淨堅心轉熾遂即孤行。備歷艱難漸達印度。所至之境皆洞言音。凡遇王臣咸蒙禮重。鷲峯雞足並親登陟。祇園鹿苑咸悉周遊。憩那爛陀禮菩提樹。遍師明匠學大小乘。所為事周還歸故里。凡所歷遊三十餘國。往來問道出二十年。以天后證聖之元乙未仲夏還至河洛。將梵本經律論近四百部合五十萬頌。金剛座真容一鋪。舍利三百粒。天后敬法重人親迎于上東門外。洛陽緇侶備設幢旛兼陳鼓樂在前導引。勅於佛授記寺安置。所將梵本並令翻譯。初共于闐三藏實叉難陀翻華嚴經。久視已後方自翻譯。即以久視元年庚子至長安三年癸卯。於東都福先寺及西京西明寺。譯金光明最勝王。能斷金剛般若。入定不定印。彌勒成佛。一字呪王。莊嚴王陀羅尼。善夜。流轉諸有。妙色王因緣。無常。八無暇有暇。長爪梵志等經。根本說一切有部毘奈耶。尼陀那目得迦。百一羯磨。及律攝等。掌中。取因假設。六門教授等論。及龍樹勸誡頌。已上二十部一百一十五卷。北印度沙門阿儞真那證梵文義。沙門波崙復禮慧表智積等筆受證文。沙門法寶法藏德感成莊神英仁亮大儀慈訓等證義。成均太學助教許觀監護繕寫進內。天后製新翻聖教序令標經首。暨和帝龍興神龍元年乙巳。於東都內道場譯孔雀王經。又於大福先寺譯勝光天子香王菩薩呪一切功德莊嚴王等經上四部六卷。沙門盤度讀梵文。沙門玄傘筆受。沙門大儀證文。沙門勝莊利貞等證義。兵部侍郎崔湜給事盧粲等潤文正字。祕書大監駙馬都尉觀國公楊慎交監護。和帝心崇釋典製序褒揚。號為大唐龍興三藏聖教序。帝御洛城西門。宣示群辟淨所新翻並令標引。二年丙午隨駕歸京。勅於大薦福寺別置翻經院處之。三年丁未帝召入內。并同翻經沙門九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂蒙降祉。賀茲往澤重闡洪猷。因命法徒更令翻譯。於大佛光殿譯成二卷。名藥師瑠璃光七佛本願功德經。帝御法筵手自筆受。又至景龍四年庚戌。於大薦福寺譯。浴像功德。數珠功德。如意心。尊勝。拔除罪障。出家入胎。五蘊皆空。三轉法輪。譬喻。療痔病等經。根本說一切有部苾芻尼毘奈耶。毘奈耶雜事。二眾戒經。毘奈耶頌。雜事攝頌。尼陀那目得迦攝頌。唯識寶生。觀所緣釋等。已上二十部八十八卷。吐火羅沙門達磨末磨中印度沙門拔弩證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵文。居士東印度首領伊舍羅證梵本。沙門慧積居士中印度李釋迦度頗多等讀梵本。沙門文綱慧沼利貞勝莊愛同思恒等證義。沙門玄傘智積等筆受。居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順等證譯。修文館大學士特進趙國公李嶠兵部尚書逍遙公韋嗣立中書侍郎趙彥昭吏部侍郎盧藏用兵部侍郎張說中書舍人李乂蘇頲等二十餘人次文潤色。左僕射舒國公韋巨源右僕射許國公蘇瓌等監譯。祕書大監嗣號王邕監護。又至睿宗景雲二年辛亥。於大薦福寺復譯稱讚如來功德神呪。佛為龍王說法印。略教誡等經。能斷般若論頌。及釋因明理門。觀總相頌。止觀門頌。手杖等論。及法華。集量百五十讚。合一十二部二十一卷。沙門曷利末底烏帝提婆等讀梵本。沙門玄傘智積等筆受。沙門慧沼等證義。太常卿衛國公薛崇胤監護。合從天后久視元年庚子至睿宗景雲二年辛亥。都譯五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域求法高僧傳。南海寄歸內法傳。別說罪要行法。受用三水要法。護命放生軌儀。凡五部合九卷。又出說一切有部跋窣堵即諸律中揵度跋渠之類也梵音有楚夏耳約七八十卷。但出其本未遑刪綴。遽入泥洹其文遂寢。淨又於一切有部律中。抄諸緣起別部流行。如摩竭魚因緣等四十二經四十九卷。既是別生抄經。不合為翻譯正數。今載別生錄中。如刪繁錄中具列名目。淨雖遍翻三藏而偏功律部。譯綴之暇曲授學徒。凡所行事皆尚其急。瀘漉滌穢特異常倫。學侶傳行遍於京洛。美哉亦遺法之盛事也。以先天二年卒。春秋七十九矣。

开元释教录卷十二

黄益注:《手杖论》信息在卷十二位于《大乘集义论》部分,为确保大家更清晰感受作者对《手杖论》的认识,本部分76部书全部载录。

大乘集義論

七十六部三百六十三卷三十五帙。

  • 瑜伽師地論一百卷彌勒菩薩說十帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單重合譯右此瑜伽論梁代三藏真諦譯者名十七地論只得五卷緣礙遂輟北涼三藏曇無讖譯地持論但成十卷乃是本地分中菩薩地此瑜伽論當第三譯前之二本部帙不終大唐譯者方具備矣。
  • 顯揚聖教論二十卷無著菩薩造二帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 瑜伽師地論釋一卷最勝子等菩薩造大唐三藏玄奘譯出翻經圖單本
  • 顯揚聖教論頌一卷無著菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 王法正理論一卷彌勒菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 大乘阿毘達磨集論七卷無著菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本上四論十卷同帙。
  • 大乘阿毘達磨雜集論十六卷安慧菩薩糅釋上集論大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 中論四卷龍樹菩薩本梵志青目釋姚秦三藏鳩摩羅什譯單本或八卷上二論二十卷二帙。
  • 般若燈論釋十五卷龍樹菩薩本分別明菩薩釋大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯出內典錄單本右與中論本同釋異。
  • 十二門論一卷龍樹菩薩造姚秦三藏鳩摩羅什譯單本
  • 十八空論一卷陳天竺三藏真諦譯出翻經圖
  • 百論二卷提婆菩薩造婆藪開士釋姚秦三藏鳩摩羅什譯單本
  • 廣百論本一卷聖天菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本上五論二十卷二帙。
  • 大乘廣百論釋論十卷聖天本護法釋一帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 十住毘婆沙論十四卷龍樹菩薩造或十二或十五姚秦三藏鳩摩羅什譯單本
  • 菩提資糧論六卷聖者龍樹本比丘自在釋隋天竺三藏達摩笈多譯出內典錄單本上二論二十卷二帙。
  • 大乘莊嚴經論十三卷無著菩薩造或十五卷一帙大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯出內典錄單本
  • 大莊嚴論經十五卷馬鳴菩薩造或十卷姚秦三藏鳩摩羅什譯單本
  • 順中論二卷無著菩薩造元魏婆羅門瞿曇般若流支譯出序記單本右順中論序記云魏尚書令儀同高公延國上賓瞿曇流支在第供養正通佛法對釋曇林出斯義論武定元年歲次癸亥八月十日揮辭丙寅凡有一萬三千七百二十七字諸錄皆云菩提留支譯者誤也今依序記為正。
  • 攝大乘論三卷無著菩薩造陳天竺三藏真諦譯第二譯上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論二卷無著菩薩造元魏天竺三藏佛陀扇多譯第一譯
  • 攝大乘本論三卷無著菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第三譯右三本論同本異譯。
  • 攝大乘釋論十五卷世親菩薩釋或十二卷陳天竺三藏真諦譯第一譯上三論二十卷二帙又按仁壽大周等錄復有攝論一本十二卷成部亦云真諦所譯勘與此同今者但存一本。
  • 攝大乘論釋論十卷世親菩薩釋一帙隋天竺三藏達摩笈多譯出內典錄第二譯
  • 攝大乘論釋十卷世親菩薩釋一帙大唐三藏玄奘譯出內典錄第三譯右三釋論同本異譯。
  • 攝大乘論釋十卷無性菩薩釋一帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單本右與前三論本同釋異。
  • 佛性論四卷天親菩薩造陳天竺三藏真諦譯單本
  • 決定藏論三卷梁天竺三藏真諦譯單本右此決定藏論大周錄中乃云失譯而不指言何代翻出今詳此論文勢乃是真諦所翻論中子注乃曰梁言前代錄家遺之不上今為真諦所譯編於梁代錄中。
  • 辯中邊論頌一卷彌勒菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 中邊分別論二卷婆藪槃豆造或三卷陳天竺三藏真諦譯第一譯上四論十卷同帙。
  • 辯中邊論三卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第三譯右二釋論同本異譯。
  • 究竟一乘寶性論四卷或三卷或五卷元魏天竺三藏勒那摩提譯第二譯兩譯一闕
  • 業成就論一卷天親菩薩造元魏天竺三藏毘目智仙等譯出序記第一譯右論序記云魏興和三年歲次大梁七月辛未朔二十五日驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉渤海高仲密敬請三藏法師烏萇國人中天竺國婆羅門人瞿曇流支釋曇林等在鄴城內金華寺譯四千八百七十二字序中三藏雖不列名準制即是毘目智仙群錄直云瞿曇流支譯者誤也今依序記為正。
  • 大乘成業論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第二譯右二論同本異譯。
  • 因明正理門論本一卷大域龍菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第一譯上五論十卷同帙。
  • 因明正理門論一卷大域龍菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄第二譯右二論同本異譯舊理門論周錄為單本新勘為重譯。
  • 因明入正理論一卷商羯羅主菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 顯識論一卷內題云顯識品從無相論出天竺三藏真諦譯出論題單本附陳代錄
  • 轉識論一卷即出前顯識論天竺三藏真諦譯出論題單本附陳代錄
  • 唯識論一卷一名破色心初云唯識無境界元魏婆羅門瞿曇般若流支譯第一譯
  • 唯識論一卷初云修道不共他上二論並天親造陳天竺三藏真諦譯第二譯
  • 唯識二十論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出翻經圖第三譯右三論同本異譯周錄不言同本新勘為重譯。
  • 成唯識寶生論五卷一名二十唯識順釋論護法菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄單本
  • 唯識三十論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本拾遺編入上九論十三卷同帙。
  • 成唯識論十卷護法等菩薩造釋上三十論一帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 大丈夫論二卷提婆羅菩薩造北涼沙門釋道泰譯出翻經圖單本
  • 入大乘論二卷堅意菩薩造北涼沙門釋道泰譯出內典錄單本
  • 大乘掌珍論二卷清辯菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 大乘五蘊論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第二譯初譯本闕
  • 大乘廣五蘊論一卷安慧菩薩造與前論異本大唐中天竺三藏地婆訶羅譯出大周錄單本
  • 寶行王正論一卷陳天竺三藏真諦譯單本
  • 大乘起信論一卷馬鳴菩薩造梁天竺三藏真諦譯第一譯上七論十卷同帙。
  • 大乘起信論二卷馬鳴菩薩造大唐天后代于闐三藏實叉難陀譯新編入錄右二論同本異譯舊起信論周錄為單本新勘為重譯。
  • 發菩提心論二卷或云發菩提心經姚秦三藏鳩摩羅什譯單本右此發菩提心論大周錄中經論二錄俱有其名今以菩薩所造編於論錄但存一本或云天親菩薩所造亦云彌勒菩薩所說未詳孰是。
  • 三無性論二卷出無相論或一卷陳天竺三藏真諦譯單本
  • 方便心論一卷凡四品或二卷元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯第二譯兩譯一闕
  • 如實論一卷題云如實論反質難品梁天竺三藏真諦譯單本
  • 無相思塵論一卷或直云思塵論陳天竺三藏真諦譯出翻經圖第一譯
  • 觀所緣論一卷陳那菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第二譯右二論同本異譯周錄不言同本新勘為重譯。
  • 觀所緣論釋一卷護法菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄單本上八論十一卷同帙。
  • 迴諍論一卷龍樹菩薩造元魏天竺三藏毘目智仙等譯出序記單本右論序云魏興和三年歲次大梁 建辰之月朔次癸酉辛卯之日烏長國人剎利王種三藏法師毘目智仙共天竺國婆羅門人瞿曇流支在鄴城內金華寺譯凡有一萬一千九十八字沙門曇林之筆驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉勃海高仲密啟請供養群錄直云瞿曇流支譯者誤也今依序記為正。
  • 緣生論一卷聖者欝楞伽造隋天竺三藏達摩笈多譯出內典錄單本
  • 十二因緣論一卷淨意菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯單本
  • 壹輸盧迦論一卷龍樹菩薩造元魏婆羅門瞿曇般若流支譯單本
  • 大乘百法明門論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 百字論一卷提婆菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯
  • 解捲論一卷陳天竺三藏真諦譯出翻經圖第一譯
  • 掌中論一卷陳那菩薩造大唐天后代三藏義淨譯新編入錄第二譯右二論同本異譯其解捲論周錄為單本新勘為重譯。
  • 取因假設論一卷陳那菩薩造大唐天后代三藏義淨譯新編入錄單本
  • 觀總相論頌一卷陳那菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄單本
  • 止觀門論頌一卷世親菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄單本
  • 手杖論一卷尊者釋迦稱造大唐三藏義淨譯新編入錄單本
  • 六門教授習定論一卷無著菩薩本世親菩薩釋大唐天后代三藏義淨譯新編入錄單本
  • 大乘法界無差別論一卷堅慧菩薩造大唐天后代于闐三藏提雲般若譯出大周錄單本
  • 破外道小乘四宗論一卷提婆菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯單本
  • 破外道小乘涅槃論一卷提婆菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯單本上十六論十六卷同帙。都計大乘經律論見流行者。總六百八十六部。二千七百四十五卷。二百五十八帙。

开元释教录卷十七

黄益注:《手杖论》信息在卷十七位于《别录中 补阙拾疑录第五》部分。“補拾錄者。謂舊錄闕題新翻未載之類。今並詳而具之也。所冀法輪無玷慧日增暉。永燭幽途恒霑沃潤者矣。”为确保大家更清晰感受作者对《手杖论》的认识,本部分中大乘论十二部新译补阙编入。

从补阙信息来看,有一些信息未必真的是补阙,比如义净《手杖论》,实际上在卷十二中已经存在,无需补阙。

  • 大乘起信論二卷 大唐三藏實叉難陀譯
  • 掌中論一卷 大唐三藏義淨譯
  • 取因假設論一卷 大唐三藏義淨譯
  • 六門教授習定論一卷 大唐三藏義淨譯十善經下天后代譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷 大唐三藏義淨譯
  • 因明正理門論一卷 大唐三藏義淨譯
  • 成唯識寶生論五卷 大唐三藏義淨譯
  • 觀所緣論釋一卷 大唐三藏義淨譯
  • 觀總相論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 止觀門論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 手杖論一卷 大唐三藏義淨譯已上大乘論十二部新譯補闕編入。

开元释教录卷十九

黄益注:《手杖论》信息在卷十九位于《入藏录上之下·大乘论》部分。从这可以看出,《开元释教录》中的《手杖论》版本信息,并可以看出,《手杖论》为单种流传。

大乘論

九十七部 五百一十八卷 五十帙二十一部一百五十五卷釋經論七十六部三百六十三卷集義論

  • 大智度論一百卷或云大智度經論亦云摩訶般若釋論或一百一十卷或七十卷十帙二千八十五紙
  • 十地經論十二卷或一十五卷一帙二百四十六紙
  • 彌勒菩薩所問經論五卷或六卷或七卷或十卷一百二十八紙
  • 大乘寶積經論四卷八十四紙
  • 寶髻菩薩四法經論一卷題云寶髻經四法優波提經一十二紙上三論十卷同帙。
  • 佛地經論七卷一百一十七紙
  • 金剛般若論二卷無著菩薩造三十紙
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷亦云能斷金剛論頌四紙上三論十卷同帙。
  • 金剛般若波羅蜜經論三卷天親菩薩造四十八紙
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷亦云能斷金剛論釋三十三紙
  • 金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論二卷亦名功德施論三十三紙
  • 文殊師利菩薩問菩提經論二卷一云文殊問菩提經論一云伽耶山頂論經三十紙
  • 妙法蓮華經論一卷題云妙法蓮華經優波提舍二十五紙上五論十一卷同帙。
  • 法華經論二卷初有歸敬頌者是或一卷題亦云妙法蓮華經優波提舍三十紙
  • 勝思惟梵天所問經論四卷或三卷五十九紙
  • 涅槃論一卷或云大般涅槃經論一十紙
  • 涅槃經本有今無偈論一卷亦直云本有本無論六紙
  • 遺教經論一卷二十六紙
  • 無量壽經論一卷題云無量壽經優波提舍願生偈七紙
  • 三具足經論一卷題云三具足經優波提舍一十八紙
  • 轉法輪經論一卷題云轉法輪經優波提舍一十紙上八論十二卷同帙已上釋經論已下集義論。
  • 瑜伽師地論一百卷十帙一千八百十七紙
  • 顯揚聖教論二十卷二帙三百三十七紙
  • 瑜伽師地論釋一卷最勝子等諸菩薩造十九紙
  • 顯揚聖教論頌一卷無著造凡十一品一十三紙
  • 王法正理論一卷二十紙
  • 大乘阿毘達磨集論七卷一百三紙上四論十卷同帙。
  • 大乘阿毘達磨雜集論十六卷二百五十五紙
  • 中論四卷亦云中觀論或八卷九十八紙上二論二十卷二帙。
  • 般若燈論釋十五卷二百五十二紙
  • 十二門論一卷二十四紙
  • 十八空論一卷二十二紙
  • 百論二卷四十三紙
  • 廣百論本一卷八紙上五論二十卷二帙。
  • 大乘廣百論釋論十卷一帙一百九十七紙
  • 十住毘婆沙論十四卷或無論字或十二卷或十五卷二百七十六紙
  • 菩提資糧論六卷六十七紙上二論二十卷二帙。
  • 大乘莊嚴經論十三卷或十五卷一帙二百五紙
  • 大莊嚴論經十五卷或無經字或十卷二百九紙
  • 順中論二卷題云順中論義入大般若波羅蜜經初品法門三十二紙
  • 攝大乘論三卷真諦三藏譯五十九紙上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論二卷佛陀扇多譯四十四紙
  • 攝大乘論本三卷三藏玄奘譯六十一紙
  • 攝大乘論釋十五卷天親釋真諦譯或十二卷亦云釋論三百二十七紙上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論釋論十卷世親釋笈多譯一帙一百五十六紙
  • 攝大乘論釋十卷世親釋玄奘譯一帙一百七十六紙
  • 攝大乘論釋十卷無性釋玄奘譯一帙二百十六紙
  • 佛性論四卷八十三紙
  • 決定藏論三卷五十三紙
  • 辯中邊論頌一卷五紙
  • 中邊分別論二卷或三卷三十八紙上四論十卷同帙。
  • 辯中邊論三卷三十九紙
  • 究竟一乘寶性論四卷亦云寶性分別一乘增上論或三卷或二卷八十紙
  • 業成就論一卷一十二紙
  • 大乘成業論一卷一十七紙
  • 因明正理門論本一卷三藏玄奘譯一十五紙上五論十卷同帙。
  • 因明正理門論一卷三藏義淨譯一十六紙
  • 因明入正理論一卷六紙
  • 顯識論一卷題云顯識品從無相論出一十九紙
  • 轉識論一卷三紙
  • 唯識論一卷一名破色心初云唯識無境界或云唯識無境界論一十九紙
  • 唯識論一卷初云修道不共他一十紙
  • 唯識寶生論五卷一名二十唯識順釋論六十五紙
  • 唯識三十論一卷二紙
  • 唯識二十論一卷十紙上九論十三卷同帙。
  • 成唯識論十卷一帙一百七十五紙
  • 大丈夫論二卷三十四紙
  • 入大乘論二卷四十一紙
  • 大乘掌珍論二卷三十三紙
  • 大乘五蘊論一卷世親造玄奘譯八紙
  • 大乘廣五蘊論一卷與前論異本或無廣字安慧造日照譯一十三紙
  • 寶行王正論一卷一十九紙
  • 大乘起信論一卷真諦三藏譯二十五紙上七論十卷同帙。
  • 大乘起信論二卷實叉難陀譯二十四紙
  • 發菩提心論二卷或云發菩提心經亦云經論二十八紙
  • 三無性論二卷題云三無性論品出無相論或一卷三十五紙
  • 方便心論一卷或二卷凡四品一十七紙
  • 如實論一卷題云如實論反質難品二十三紙
  • 無相思塵論一卷或直云思塵論三紙
  • 觀所緣論一卷三紙
  • 觀所緣論釋一卷一十三紙上八論十一卷同帙。
  • 迴諍論一卷二十五紙
  • 緣生論一卷一十一紙
  • 十二因緣論一卷四紙
  • 一輸盧迦論一卷或云一書三紙
  • 大乘百法明門論一卷題云大乘百法明門論本事分中略錄名數二紙
  • 百字論一卷八紙
  • 解拳論一卷二紙
  • 掌中論一卷三紙
  • 取因假設論一卷九紙
  • 觀總相論頌一卷一紙
  • 止觀門論頌一卷四紙
  • 手杖論一卷七紙
  • 六門教授習定論一卷九紙
  • 大乘法界無差別論一卷六紙
  • 破外道小乘四宗論一卷六紙
  • 破外道小乘涅槃論一卷五紙上十六論十六卷同帙。都計大乘經律論見入藏者。總六百三十八部。合二千七百四十五卷。二百五十八帙。與前廣錄部數不同者。前廣錄中以大寶積經諸部合成分為四十九部上錄。此合為一部。故欠四十八部不同。

开元释教录卷二十

黄益注:《手杖论》信息在卷十九位于《入藏录下·大乘论》部分。从这可以看出,《开元释教录》中的《手杖论》版本信息,并可以看出,《手杖论》为单种流传。根据这些信息还可以看出,有一部分图书在流传的过程中存在收藏方式不同导致的问题。

大乘論

九十七部五百一十八卷五十帙一十一部一百五十五卷釋經論七十六部三百六十三卷集義論

  • 大智度論一百卷或云大智度論亦云摩訶般若釋論或一百一十卷或七十卷十帙二百八十五紙 姚秦羅什譯
  • 十地經論十二卷或十五卷一帙二百四十六紙
  • 彌勒菩薩所問經論五卷或六卷或七卷或八卷一百二十八紙
  • 大乘寶積經論四卷八十四紙已上三經元魏菩提留支譯。
  • 寶髻菩薩四法經論一卷 元魏毘目智仙譯上三論十卷同帙。
  • 佛地經論七卷一百一十七紙 唐玄奘譯
  • 金剛般若論二卷無著菩薩造三十紙 隋笈多譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷亦云能斷金剛論頌四紙 唐義淨論上三論十卷同帙。
  • 金剛般若波羅蜜經論三卷天親菩薩造四十八紙 元魏菩提留支譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷亦云能斷金剛論釋三十三紙 唐義淨譯
  • 金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論二卷亦名功德施論三十三紙 唐地婆訶羅譯
  • 文殊師利菩薩問菩提經論二卷亦云文殊問菩提經論一名伽耶山頂經論三十紙 元魏菩提留支譯
  • 妙法蓮華經論一卷題云妙法蓮華經優波提舍二十五紙 元魏勒那摩提共僧朗等譯上五論十一卷同帙。
  • 法華經論二卷初有歸敬頌者是或一卷題亦云妙法蓮華經優波提舍三十紙 元魏留支共曇琳等譯
  • 勝思惟梵天所問經論四卷或三卷五十九紙 元魏菩提留支譯
  • 涅槃論一卷或云大般涅槃經論一十紙 沙門達磨菩提譯
  • 涅槃經本有今無偈論一卷亦直云本有今無論六紙 梁真諦譯
  • 遺教經論一卷二十六紙 陳真諦譯
  • 無量壽經論一卷題云無量壽經優波提舍願生偈七卷 元魏菩提留支譯
  • 三具足經論一卷題云三具足優波提舍一十八紙 元魏毘目智仙譯
  • 轉法輪經論一卷題云轉法輪經優波提舍一十紙 元魏毘目智仙等譯上八論十二卷同帙已上釋經論已下集義論。
  • 瑜伽師地論一百卷十帙一千八百十七紙
  • 顯揚聖教論二十卷二帙三百二十七紙
  • 瑜伽師地論釋一卷一十九紙
  • 顯揚聖教論頌一卷一十九紙
  • 王法正理論一卷二十紙
  • 大乘阿毘達磨集論七卷一百三紙已上六經唐玄奘譯。上四論十卷同帙。
  • 大乘阿毘達磨雜集論十六卷亦呼為對法論二百五十五紙 唐玄奘譯
  • 中論四卷亦云中觀論或八卷九十八紙 姚秦羅什譯上二論二十卷二帙。
  • 般若燈論釋十五卷二百五十一紙 唐波羅頗蜜多羅譯
  • 十二門論一卷二十四紙 姚秦羅什譯
  • 十八空論一卷二十紙 陳真諦譯
  • 百論二卷四十三紙 姚秦羅什譯
  • 廣百論本一卷八紙 唐玄奘譯上五論二十卷二帙。
  • 大乘廣百論釋論十卷一帙一百九十紙 唐玄奘譯
  • 十住毘婆沙論十四卷或無論字或十二卷或十五卷二百七十六紙 姚秦羅什譯
  • 菩提資糧論六卷六十七紙 隋笈多譯上二論二十卷二帙。
  • 大乘莊嚴經論十三卷或十五卷一帙二百五紙 唐波羅頗蜜多羅譯
  • 大莊嚴經論十五卷或無經字或十卷二百九紙 姚秦羅什譯
  • 順中論二卷題云順中論義入天般若波羅蜜經初品法門三十二紙 元魏般若流支譯
  • 攝大乘論三卷五十九紙 真諦三藏譯上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論二卷四十四紙 佛陀扇多譯
  • 攝大乘論本三卷六十一紙 三藏玄奘譯
  • 攝大乘論釋十五卷亦云釋論或十二卷三百二十七紙 天親釋 真諦譯上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論釋論十卷一帙一百五十六紙 世親釋笈多譯
  • 攝大乘論釋十卷一帙一百七十六紙 世親釋玄奘譯
  • 攝大乘論釋十卷一帙二百十六紙 無性釋 玄奘譯
  • 佛性論四卷八十三紙 陳真諦譯
  • 決定藏論三卷五十二紙 梁真諦譯
  • 辯中邊論頌一卷五紙 唐玄奘譯
  • 中邊分別論二卷或三卷五十八紙 陳真諦譯上四論十卷同帙。
  • 辯中邊論三卷三十九紙 唐玄奘譯
  • 究竟一乘寶性論四卷亦云寶性分別一乘增上論或三卷或五卷八十紙 元魏勒耶摩提譯
  • 業成就論一卷一十二紙 元魏毘目智仙等譯
  • 大乘成業論一卷一十七紙 唐玄奘譯
  • 因明正理門論本一卷一十五紙 三藏玄奘譯上五論十卷同帙。
  • 因明正理門論一卷一十六紙 三藏義淨譯
  • 因明入正理論一卷六紙 唐玄奘譯
  • 顯識論一卷題云顯識品從無相論出一十九紙 陳真諦譯
  • 轉識論一卷三紙 隋真諦譯
  • 唯識論一卷一名破色心初云唯識無境界或云唯識無境界論十九紙 元魏般若流支譯
  • 唯識論一卷初云修道不共他一十紙 陳真諦譯
  • 唯識二十論一卷一十紙 唐玄奘譯
  • 成唯識寶生論五卷一名二十唯識順釋論六十五紙 唐義淨譯
  • 唯識三十論一卷二紙 唐玄奘譯上九論十三卷同帙。
  • 成唯識論十卷一帙一百七十五紙 唐玄奘譯
  • 大丈夫論二卷三十四紙
  • 入大乘論二卷四十一紙上二經北涼釋道泰譯。
  • 大乘掌珍論二卷三十三紙 唐玄奘譯
  • 大乘五蘊論一卷八紙 世親造 玄奘譯
  • 大乘廣五蘊論一卷與前論異本或無廣字安慧造一十三紙 唐地婆訶羅譯
  • 寶行王正論一卷一十九紙 陳真諦譯
  • 大乘起信論一卷二十五紙 真諦三藏譯上七論十卷同帙。
  • 大乘起信論二卷二十四紙 實叉難陀譯
  • 發菩提心論二卷或云發菩提心經論二十八紙 姚秦羅什譯
  • 三無性論二卷題云三無性論品出無相論三十五紙 陳真諦譯
  • 方便心論一卷或二卷凡四品十七紙 元魏吉迦夜共曇曜譯
  • 如實論一卷題云如實論反質難品二十三紙 梁真諦譯
  • 無相思塵論一卷或直云思塵論三紙 陳真諦譯
  • 觀所緣緣論一卷三紙 唐玄奘譯
  • 觀所緣論釋一卷一十三紙 唐義淨譯上八論十一卷同帙。
  • 迴諍論一卷二十五紙 元魏毘目智仙等譯
  • 緣生論一卷一十一紙 陳笈多譯
  • 十二因緣論一卷四紙 元魏菩提留支譯
  • 壹輸盧迦論一卷或云壹書三紙 元魏般若流支譯
  • 大乘百法明門論一卷題云大乘百法明門論本事分中略錄名數二紙 唐玄奘譯
  • 百字論一卷八紙 元魏菩提留支譯
  • 解捲論一卷三紙 陳真諦譯
  • 掌中論一卷三紙
  • 取因假設論一卷九紙
  • 觀總相論頌一卷二紙
  • 止觀門論頌一卷四紙
  • 手杖論一卷七紙
  • 六門教授習定論一卷九紙已上六經唐義淨譯。
  • 大乘法界無差別論一卷六紙 唐提雲般若譯
  • 破外道小乘四宗論一卷六紙
  • 破外道小乘涅槃論一卷五紙已上二論元魏菩提留支譯。上十六論十六卷同帙。都計大乘經律論見入藏者總六百三十八部合二千七百四十五卷二百五十八帙與前廣錄部數不同者前廣錄中以大寶積經諸部合成分為四十九部上錄此合為一部故欠四十八不同。

貞元新定釋教目錄

貞元新定釋教目錄卷第十三

  • 金光明最勝王經十卷第五出與北涼曇無讖四卷金光明同本長安三年十月四日於西明寺譯畢沙門波崙惠表筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經一卷第五出與姚秦羅什元魏流支陳真諦出者同本長安三年十月四日於西明寺譯
  • 佛為難陀說出家入胎經二卷出根本說一切有部毗奈耶雜事第十一卷景龍四年於大薦福寺譯今編入寶積當第十四會改名入胎藏會
  • 入定不定印經一卷第二出與元魏瞿曇流支所出不必定入定入印經同本久視元年五月五日譯畢
  • 藥師琉璃光七佛本願功德經二卷第四出與陳笈多等出者同本但廣略有異神龍三年夏於大內佛光殿譯和帝親御法筵手自筆受
  • 彌勒下生成佛經一卷第六出與羅什彌勒下生經等同本大足元年九月二十二日於東都大福先寺譯
  • 佛為勝光天子說王法經一卷第三出與舊諫王經及唐譯勝軍王經同本神龍元年七月十五日於東都大福先寺譯沙門玄傘筆受
  • 浴像功德經一卷第二出與寶思惟出者同本景龍四年四月十五日於薦福寺翻經院譯
  • 數珠功德經一卷第二出與寶思惟出者同本景龍四年四月十五日於薦福寺翻經院譯
  • 觀自在菩薩如意心陀羅尼經一卷第三出與實叉難陀寶思惟等出者同本景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 曼殊室利菩薩呪藏中一字呪王經一卷第四出與寶思惟出者同本長安三年十月四日於西明寺譯
  • 稱讚如來功德神呪經一卷第二出與隋譯十二佛名神呪經同本景雲二年閏六月二十三日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 大孔雀呪王經三卷第八出與梁僧伽婆羅等出者同本神龍元年於東都內道場譯
  • 佛頂尊勝陀羅尼經一卷第五出與杜顗日照波利等出者同本景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 莊嚴王陀羅尼呪經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 香王菩薩陀羅尼呪經一卷神龍元年於東都大福先寺譯
  • 一切功德莊嚴王經一卷神龍元年七月十五日於東都大福先寺譯沙門玄傘筆受
  • 拔除罪障呪王經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 善夜經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 大乘流轉諸有經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 妙色王因經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 佛為海龍王說法印經一卷景雲二年閏六月二十三日於薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷無著菩薩造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經釋三卷無著菩薩頌世親菩薩釋景雲二年薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積筆受
  • 因明正理門論一卷大域龍樹菩薩造第二出與奘法師譯者同本景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積筆受
  • 成唯識寶生論五卷一名三十唯識論順釋論護法菩薩造景龍四年四月十五日於薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積筆受
  • 觀所緣論釋一卷護法菩薩造景龍四年四月二十五日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 掌中論一卷陳那菩薩造第二出與解捲論同本長安二年十月四日於西明寺譯
  • 取因假設論一卷陳那菩薩造長安三年十月四日於西明寺譯沙門惠表筆受
  • 觀總相論頌一卷陳那菩薩造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門智積等筆受
  • 止觀門論頌一卷世親菩薩造景雲二年於薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 手杖論一卷尊者釋迦稱造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 六門教授習定論一卷無著菩薩本世親菩薩釋長安三年十月四日於西明寺譯
  • 五蘊皆空經一卷出雜阿含經第二卷異譯景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門智積等筆受
  • 三轉法輪經一卷出雜阿含經第一十五異譯景龍四年於薦福寺翻經院譯沙門玄傘筆受
  • 無常經一卷亦名三啟經大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 八無暇有暇經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 長爪梵志請問經一卷久視元年十一月二十三日於東都大福先寺譯
  • 譬喻經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 略教誡經一卷景龍二年閏六月二十三日於薦福寺翻經院譯沙門智積筆受
  • 療痔病經一卷亦云痔瘻景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 根本說一切有部毘奈耶五十卷長安二年十月四日於西明寺譯沙門波崙惠表等筆受
  • 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶二十卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部毘奈耶雜事四十卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部尼陀那目得迦十卷或八卷長安二年於西明寺譯
  • 根本說一切有部戒經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部苾芻戒經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部百一羯磨十卷長安三年十月四日於西明寺譯
  • 根本說一切有部毘奈耶頌五卷尊者毗舍佉造景龍四年於大薦福寺翻經院譯先在西域那爛陀寺譯出還刪正景龍年奏行
  • 根本說一切有部毘奈耶雜事攝頌一卷景龍四年於薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部尼陀那目得迦攝頌一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本薩婆多部律攝二十卷尊者勝支集或十四卷久視元年十二月二十三日於東都大福先寺譯
  • 一百五十讚佛頌一卷尊者摩咥里制吒造於中印度那爛陀寺譯至景雲二年於薦福寺重更迴綴
  • 龍樹菩薩勸誡王頌一卷第三出與舊勸發諸王要偈等同本於東印度躭摩立底國譯至都重綴
  • 大唐西域求法高僧傳二卷從西國還在南海室利佛逝撰寄歸
  • 大唐南海寄歸內法傳四卷從西國還在南海室利佛逝撰寄歸
  • 別說罪要行法一卷或無別字
  • 受用三水要法一卷或云要行法
  • 護命放生軌儀一卷或云軌儀法
  • 法華論五卷莫知造者單重未悉景雲二年譯
  • 集量論四卷景雲二年譯已上多取奏行年月所以出曰多同
  • 根本說一切有部毘奈耶藥事二十卷
  • 根本說一切有部毘奈耶破僧事二十卷內欠二卷
  • 根本說一切有部毘奈耶出家事五卷內欠一卷
  • 根本說一切有部毘奈耶安居事一卷
  • 根本說一切有部毘奈耶隨意事一卷
  • 根本說一切有部毘奈耶皮革事二卷
  • 根本說一切有部毘奈耶羯恥那事一卷右此上從藥事下七部共五十卷。並從大周證聖元年。至大唐景雲二年。以來兩京翻譯未入開元釋教錄。今搜撿乞入貞元目錄。於內由欠三卷為訪本未獲。旦附闕本錄中收。切依前遣失。兼誤為別生。故重標於此耳。右六十一部二百三十九卷法華論下二部九卷失本。又加七部五十卷。內元欠三卷。沙門釋義淨。齊州人。俗姓張。字文明。髫齔之年辭榮落彩。於是遍詢名匠廣採群籍。內外閑曉今古遍知。年十有五志遊西域。仰法顯之雅操。慕玄奘之高風。加以勤無棄時手不釋卷。弱冠登具逾厲堅貞。咸亨二年三十有七方叶夙懷。遂之廣府初結誓同志數滿十人。洎乎汎舶餘皆退罷。唯淨堅心轉熾。遂即孤行備歷艱難漸達印度。所至之境皆洞言音。凡遇王臣咸蒙禮重。鷲峯雞足並親登陟。祇園鹿苑咸悉周遊。憩那蘭陀禮菩提樹遍師明匠學大小乘。所為事周還歸故里。凡所歷遊三十餘國。往來問道出二十年。以天后證聖之元乙未仲夏還至河洛。將梵本經律論近四百部合五十萬頌。金剛座真容一鋪。舍利三百粒。天后敬法重人。親迎于上東門外。洛陽緇侶備設幢幡兼陳鼓樂在前導引。佛授記寺安置所將梵本並令翻譯。初共于闐三藏實叉難陀翻華嚴經久視已後方自翻譯。即以久視元年庚子。至長安三年癸卯。於東都福先寺及西京西明寺。譯金光明最勝王。能斷金剛般若。入定不定印。彌勒成佛。一字呪王。莊嚴王陀羅尼。善夜。流轉諸有。妙色王因緣。無常。八無暇有暇。長爪梵志等經。根本說一切有部毘奈耶。尼陀那目得迦。百一羯磨。及律攝等。掌中。取因假設。六門教授等論。及龍樹勸誡頌。已上二十部一百一十五卷。北印度沙門阿儞真那證梵文義。沙門波崙復禮慧表智積等筆受證文。沙門法寶法藏德感勝莊神英仁亮大儀慈訓等證義。成均大學助教許觀監護。繕寫進內。天后製新翻聖教序令標經首。暨和帝龍興神龍元年乙巳。於東都內道場譯孔雀王經。又於大福先寺譯勝光天子香王菩薩呪一切功德莊嚴王等經。上四部六卷沙門般度讀梵文。沙門玄傘筆受。沙門大儀證文。沙門勝莊利貞等證義。兵部侍郎崔湜給事中盧粲等潤文正字。祕書大監駙馬都尉觀國公揚慎交監護。和帝心崇釋典製序褒揚號為大唐龍興三藏聖教序。帝御洛城西門。宣示群品淨所新翻。並令標引。二年景午隨駕歸京。勅於大薦福寺別置翻經院處之。三年丁未帝召入內。並同翻經沙門九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂蒙降祉。賀茲往澤重闡洪猷。因命法徒更令翻譯。於大內佛光殿譯成二卷。名藥師琉璃光七佛本願功德經。帝御法筵手自筆受。又至景龍四年庚戌。於大薦福寺譯浴像功德。數珠功德。如意心。尊勝。拔除罪障。出家入胎。五蘊皆空。三轉法輪。譬喻。療痔病等經。根本說一切有部苾芻尼毘奈耶毘奈耶雜事。二眾戒經。毘奈耶頌。雜事攝頌。尼陀那目得迦攝頌。唯識寶生。觀所緣釋等。已上二十部八十八卷。吐火羅沙門達磨末磨。中印度沙門狀努證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵文。居士東印度首領伊舍羅證梵本。沙門慧積。居士中印度李釋迦。直中書度頗多等讀梵本。沙門文網慧沼利貞勝莊愛同思恒等證義。沙門玄傘智積等筆受。居士東印度瞿曇金剛。迦濕彌羅國王子阿順等證譯。修文館大學士特進趙國公李嶠。兵部尚書逍遙公韋嗣立。中書侍郎趙彥昭。吏部侍郎盧藏用。兵部侍郎張說。中書舍人李乂蘇頲等二十餘人次文潤色。左僕射舒國公韋巨源。右僕射許國公蘇瓌監譯祕書大監嗣號王邕監護。又至叡宗景雲二年辛亥。於大薦福寺復譯稱讚如來功德神呪。佛為龍王說法印。略教誡等經。能斷般若論頌。及釋因明理門。觀總相頌。止觀門頌。手杖等論。及法華。集量百五十讚。合一十二部二十卷。沙門曷利末底烏帝提婆等讀梵本。沙門玄傘智積等筆受。沙門慧沼等證義。太常卿衛國公薩崇胤監護。合從。天后久視元年庚子。至叡宗景雲二年辛亥。都譯五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域求法高僧傳。南海寄歸內法傳。別說罪要行法。受用三水要法。護法放生軌儀。凡五部合九卷。又出說一切有部跋窣堵即諸律中揵度跋渠之類是也梵音有楚夏耳約七八十卷。但出直本未遑刪綴。遽入泥洹其文遂寢。淨又於一切有部律中抄諸緣起別部流行。如摩竭魚因緣等四十二經四十九卷。既是別生抄經。不合為翻譯正數。今載別生錄中。如刪繁錄中具列名目。淨雖遍翻三藏。而偏功律部。譯綴之暇曲授學徒。凡所行事皆尚其急。濾漉滌穢特異常倫。學侶傳行遍於京洛。美哉亦遺法之盛事也。三藏道茂年衰示有微疾。至景雲三年壬子正月十九日改為太極元年。二月二十二日門人比丘崇勗摹三藏和上真。和上時年七十八也。叡宗大聖真皇帝製贊。

猗歟釋種降迹閻浮三明備證

六度圓修離空離有無作無求

至德孤秀嘉名罕儔其一

載涉山川屢移寒暑跡遠塵累

情忘出處濟苦慈航除昏智炬

梵典爰集門人攸敘其二

高步寰中獨遊方外遍覩靈塔

親觀法會足踐布金躬瞻獻蓋

緬鑒澄什寔為居最其三

以斯上士弘茲妙業拯俗不疲

破魔寧怯遺揚震旦光敷像法

勒美丹青傳芳永劫其四

至五月十三日改太極元年為延和元年。並大赦天下。七月二十五日制傳位皇太子。八月二日皇太子即位。上尊號曰太上皇。四日太上皇勅。自稱曰朕。處分事曰誥。皇帝自稱曰予。處分事曰制勅。五日改為先天元年。歲仍王子。二年癸丑三藏義淨臥疾。不愈欲歸齊州正月六日。

誥內常侍輔令問。宣奉。

誥問。舜闍梨三藏義淨法師何日歸向已東報來。三藏道茂年衰卒難勝致。氣力漸劣逮手中旬七日夜初。便命紙筆對諸弟子乃遺書曰。吾聞乾為天也坤為地也。百億日月翕闢照山河。百億閻浮幽明成晝夜。死生常道。唯聖人之能踰。衰變恒然。豈凡夫之能越。吾漸微弱汝等未安。慮忽臨終遺書敘意。吾稟氣山岳養志經書。錯綜古今搜求圖籍。七歲念文舉之俊。念之日。不獨天生。十二見甘羅之才。念之日。應同我輩。英達君子雖未當仁。博識丈夫應權而動。少尋周孔。以禮樂為常。長習老莊。將恬淡而為樂。於國有益於人甚安。不知過去之因。不說未來之果。研精失慮據賾求微。枯木死灰之言。何足鑿其心眼。玉藻金縢之典。詎可瑩其精神。乍北乍南。每作栖遑之客。或隱或處。頻尚虛白之心。發願出家投身入道。一歸緇侶再沐。

皇恩。屬天子高居公卿政事。盛揚佛日。自漢魏而不同。虔奉釋文。與周隋而全別。思之琳遠希欲連蹤。想之騰澄無妄接影。三藏教迹。將漢地而未圓。十二部經。想中天而可取。年始一十有七。思遊五印之都。歲臨三十有七。願到雙林之境。哀別南去遠達西征。海路波濤關山險阻。歷三十之外國。將四百之真經。願為眾生志存翻譯。辭八相之靈塔。歸九洛之神州。天子親迎群公重法。歡心伇思盡力妄疲。五聖天波常遭覆蔭。百年天命漸自衰微。佛說涅槃。流傳十二分教。余見將死。寧無一二之言。遙想前途不知幾里。又思生路不知何年。吁吁嗟嗟。至無至之處所。到不到之境界。取證可知。生不生之形骸。於心尚惑。事既忩迫恐無暇言。所譯之經虔敬無盡。未翻之典愧恨彌深。不得盡本心。不得終本願。不知天之故奪。不知神之故為。桑公俞附之醫。昔年何有。扁鵲葛洪之手。今日何無。石火流光光銷難續。水花發彩彩不久停。負氣吞聲銜悲茹泣。情既恨恨乃述言焉。弟子門人不可具載。略而書矣。望遣傳燈。學戒學律之徒。莫違微細。學論學經之輩。須識邪疑。三學總成佛之上願。一行偏善吾未喜焉。具圓之人觸犯須慎。近圓之者尊卑有方。講律之流願無休恩。傳經之士冀見奉行。若為寺主綱維。盡身盡命荷護。僧徒慈仁慈忍。尼眾禁戒分明。大須堅固。汝等如吾言行吾法。吾若為石為土也。即為汝之屋宅。吾若為楸為柏也。覆蔭汝之形容。吾若為神為鬼也。即益資汝之精氣。吾若為花為藥也。即加備汝之靈壽。吾若為天為人也。即以甘脆為汝之飲食。吾若得道得果也。即以威神令汝之安樂。汝若違吾語失吾言。吾若為石為土也。汝死而不為丘墓。若為楸為柏也。汝死而不為棺槨。若為神為鬼也。為崇而不為荷護。若為花為藥也。為毒而不為氣力。若為天為人也。為惡而不為安穩若得道得果也。怖汝心而為伴為侶。慈之若此。悲之如斯。崇慶崇勗元廓玄秀玄叡慧神等聰明稟氣特達奇神。須存鑿壁之功。無使面牆有分。剝皮為紙。昔菩薩之大心。重法傳經。在汝等之用意。吾自病已久。鎮臥床枕既不瘳損。無復聊生。惠奭悟道以下返道小者。扶侍辛苦慚愧唯深。文藝最處老生。汝等偏須優愛。梵本先有表文。付智積才藝等。百德豐碑須為我立。衣鉢錫杖持律者收。吾別有語。已屬才藝。京城貞法師莊法師傘法師恒律師昭上座海都師等。天骨神授器深智達。為眾生之眼目。作。

佛法之棟梁。吾貴之重之感通千萬。東京玄秀懷秀十二。及諸州弟子門人法明敬忠慧福等。雖不相見如上處分。齊州孤妹諸親眷族並言好住。慧日阿湛相去既遠。吾何忘之。各寫一本待諸後人。知吾之情稟吾之意。汝等努力吾亦自憂耳。先天二年正月十七日夜二更。鄔波弟耶付弟子門人智積崇俊玄暉曇傑寶嚴等。時二更遺書訖。至後夜分寂然而終矣。時門人號踊具狀上聞。至二十八日叡宗大聖真皇帝令內侍伯趙元福宣奉 誥問。舜闍梨三藏義淨法師何日葬於何處葬報來。至二十九日招福寺主寂狀進。

故翻經三藏法師義淨。右昨晨時內至口宣奉。

誥問。舜闍梨義淨三藏法師何日葬於何處葬報來者。為正誥未行。不敢定日。具狀奏訖。其日未後。曹司奉。

誥。其葬事準例。又得門人等狀。師徒至重累劫恩深。攀號荼毒不勝悲戀。奉承。

恩誥不敢延停。請取來月七日。於京延興門東陳張村閣院內葬。謹錄狀進伏聽誥旨。同日中書令崔湜宣誥旨。故翻經三藏義淨宜贈鴻臚卿。賜物一百五十段葬事量。準例官供。正月三十日銀青光祿大夫撿校中書令太子左庶子昭。文館學士上柱國中山郡開國公臣崔湜。宣門下。故三藏義淨道心惟微德宇增峻。既韞瀉瓶之智。方通慧鏡之明。幽詣絕域躬傳祕藏。遺文大備。比羅什之總持。析理入微。等生公之懸解。境對而現緣離示滅。嗟法雲之無影歎宗師之不留。雖道門恒寂。已證無生之忍而朝序褒賢。宜加飾終之命。可贈鴻臚卿。主者旋行。至二月六日。內品官馬孝忠掌扇劉普賜同送內出贈絹幡花等香花盤二十八輿。香花樹大小十八輿。幢四輿。錢財四輿已上共五十四輿百尺幡四口并竿夾侍幡八十口。四十九尺幡二十口。夾侍幡二百四十口。道場幡一百口。雜色大小幡一百口并輿皅已上五百四十四口。絹四百匹。像一鋪。牒奉。

誥出。上件香花盤輿幡及竿絹等。令品官馬孝忠劉普賜送薦福寺。付弟子崇俊等贈故義淨三藏法師謹牒。洎乎明日京城四眾。陳布威儀鹵簿供養香花。內出。

誥使弔贈。聖眷殊深錫賚增優。以旌傳法之功也。輟舂罷相悽慘郊衢。望焉慕焉終于掩坎。建乎反哭痛焉疑焉。門人萬餘或躄或踊。洎五月三日和上卒哭。中書令蕭志忠宣誥旨。故翻經三藏義淨宜為度一七人。仍令所司准格試。至其月十五日靈塔修成。銀青光祿大夫行祕書少監同安侯盧璨撰文。開業寺沙門智詳書字。題云。大唐龍興翻經三藏義淨法師之塔銘并序師諱文明字義淨。俗姓張氏。齊郡山莊人也。師特達英靈天生慧晤。弱冠圓具便講毘尼。慨七歲之文虧。歎五明之未具。迺裹糧負笈躡屩擔簦。以咸亨二年發自全齊達于廣府。汎舶南海達指中天。周流三十餘國凡經二十五載。探貝葉微言四百餘部。得真容舍利三百餘粒。傳燈願滿振錫而還。以證聖元年屆于東洛。勅命有司具禮兼遣。洛邑僧眾盡出城迎。緇素駢闐延于授記之寺。尋又。

勅加三藏之號。便於福先授記兩寺翻經。神龍二年駕幸西京。又勅薦福寺翻經。前後所翻經總一百七部都四百二十八卷。並勅編入一切經目。而夜舟潛徙朝景不留。奠楹之夢忽臻曳杖之歌奄及。以先天二年正月乙丑朔十七日辛巳。示疾終于薦福譯經之院。春秋七十有九。

恩誥贈鴻臚卿賻物一百五十段。為度七僧。給羽葆鼓吹一部。加武賁班劍八十人。粵以二月乙未朔七日辛巳。葬于京城延興門東之平原。葬日。

誥遣中使弔慰。又內出花樹香盤幢幡蓋輿等六百餘事絹四百匹像一鋪。令充葬儀。及贈孝子門人動餘萬數。輟舂罷相悽慘城邑。聲明文物暉曜郊衢。弘法之功遠矣。哀榮之典備矣。門人智積等仰千仞之崇峻奄歎崩頹。挹萬頃之波瀾俄驚逝閱探遺美於緗簡。式言時於翠竭。其詞曰。彼遍知兮出現比利物乎大仙。有開士兮傳譯邁羅什於秦年。修多因而遠被毘奈。由是遐宣法方煥於朝景。舟忽移於夜川。明主悼兮流賻贈門人慕兮緝遺編。紀丹文於萬古。扃白日於三千。其時復有摩訶支那東都盟津北四由旬太行左麓。假名隱居撰頌德碑。文廣不敘。至肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝乾元元年。於塔院所置金光明寺。以表譯經之最勝力也時至德三年戊戌二月五日改為乾元元年八月十二日勅度七人僧出額名金光明寺十二月日迎至寺所。

貞元新定釋教目錄卷第二十二

  • 取因假設論一卷 陳那菩薩造 大唐天后代三藏義淨譯 新編入錄 單本
  • 觀總相論一卷 陳那菩薩造 大唐三藏義淨譯 新編入錄 單本
  • 止觀門論頌一卷 世親菩薩造 大唐三藏義淨譯 新編入錄 單本
  • 手杖論一卷 尊者釋迦稱造 大唐三藏義淨譯 新編入錄 單本
  • 六門教授習定論一卷 無著菩薩本 世親菩薩釋 大唐天后代三藏義淨譯 新編入錄 單本
  • 大乘法界無差別論一卷 堅慧菩薩造 大唐天后代于闐三藏提雲般若譯出大周錄 單本
  • 破外道小乘四宗論一卷 提婆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 單本
  • 破外道小乘涅槃論一卷 提婆菩薩造 元魏天竺三藏菩提留支譯 單本上十七論十七卷同帙。右都計大乘經律論見流行者總八百八部二千九百八十八卷二百七十六帙。

貞元新定釋教目錄卷第二十七

  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋二卷 大唐三藏義淨譯
  • 因明正理門論一卷 大唐三藏義淨譯
  • 成唯識寶生論五卷 大唐三藏義淨譯
  • 觀所緣論釋一卷 大唐三藏義淨譯
  • 觀總相論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 止觀門論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 手杖論一卷 大唐三藏義淨譯已上大乘論十二部新譯補闕編入。

貞元新定釋教目錄卷第二十九

  • 迴諍論一卷 二十五紙
  • 緣生論一卷 一十一紙
  • 大乘緣生論一卷經中云聖者鬱楞迦造貞元新入目錄 一十紙大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯
  • 十二因緣論一卷 四紙
  • 一輸盧迦論一卷或云一書 三紙
  • 大乘百法明門論一卷題云大乘百法明門論本事分中略錄名數 二紙
  • 百字論一卷 八紙
  • 解捲論一卷 三紙
  • 掌中論一卷 三紙
  • 取因假設論一卷 九紙
  • 觀總相論頌一卷 一紙
  • 止觀門論頌一卷 四紙
  • 手杖論一卷 七紙
  • 六門教授習定論一卷 九紙
  • 大乘法界無差別論一卷 六紙
  • 破外道小乘四宗論一卷 六紙
  • 破外道小乘涅槃論一卷 五紙上十七論十七卷同帙都計大乘經律論。見入藏者。總八百八部。二千九百八十八卷。三百七十六帙 與前廣錄部數不同者。前廣錄中以大寶積經。諸部合成分為四十九部上錄。此合為一部故欠四十八。不同。

中华大藏经总目录

中华大藏经总目录卷二

649

迴諍論一卷 龍樹菩薩造,後魏毗目智仙等譯,有翻譯記。

650

緣生論一卷 聖者鬱楞伽造,隋達摩笈多譯,佚名經論并序,經在身函。

651

十二因緣論一卷 淨意菩薩造,元魏菩提留支譯。

652

壹輸盧迦論一卷 龍樹菩薩造,元魏瞿曇般若流支譯。

653

大乘百法明門論一卷 天親菩薩造,唐玄奘譯。

654

百字論一卷 提婆菩薩造,元魏菩提留支譯。

655

解拳論一卷 陳那菩薩造,陳真諦譯。

656

掌中論一卷 陳那菩薩造,唐義淨譯。

657

取因假設論一卷 陳那菩薩造,唐義淨譯。

658

觀總相論頌一卷 陳那菩薩造,唐義淨譯。

659

止觀門論頌一卷 世親菩薩造,唐義淨譯。

660

手杖論一卷 尊者釋迦稱造,唐義淨譯。

661

六門教授習定論一卷 無著菩薩本,世親菩薩釋,唐義淨譯。尾題六門教授習定論三十七伽他并釋。

662

大乘法界無差別論一卷 堅慧菩薩造,唐提雲般若等譯。卍二二補錄。

663

提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論一卷 元魏菩提留支譯。

664

提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論一卷 元魏菩提留支譯。

第二百五十八冊至第二百五十九冊 深履

中华大藏经总目录卷四

匪字

1223

佛性論四卷 天親菩薩說,陳真諦譯。

磧竭

1224

大乘成業論一卷 世親菩薩造,唐玄奘譯。

磧力

1225

業成就論一卷 天親菩薩造,元魏毗目智仙譯,有翻譯記,下題無量壽優波提舍論。

磧力

1226

因明正理門論一卷 大域龍菩薩造,唐玄奘譯。

磧忠

1227

因明正理門論本一卷 大域龍菩薩造,唐玄奘譯。

磧力

1228

止觀門論七十七頌一卷 世親菩薩造,唐義淨譯。

磧臨

1229

手杖論一卷 尊者釋迦稱造,唐義淨譯。

磧臨

1230

緣生論一卷 聖者鬱楞迦造,隋達摩笈多譯,序文與賴函緣生初勝分法本經同。

磧臨

1231

取因假設論一卷 陳那菩薩造,唐義淨譯。

磧臨

1232

觀總相論頌一卷 陳那菩薩造,唐義淨譯。

磧臨

1233

六門教授習定論一卷 無著菩薩本,世親菩薩釋,唐義淨譯。

磧臨

虧字

1234

能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷 無著菩薩造頌,世親菩薩論釋,唐義淨譯。

磧虛

1235

略明般若末後一頌讚述一卷 唐義淨譯。

磧虛

1236

妙法蓮華經優波提舍二卷 大乘論師波藪槃豆釋,元魏菩提留支共曇林等譯。

磧堂

1237

妙法蓮華經論優波提舍二卷 大乘論師婆藪槃豆造,元魏勒那摩提共僧朗等譯。

磧虛

1238

大寶積經論四卷 元魏菩提留支譯。

磧傳

性字

1239

決定藏論三卷 梁真諦譯。

磧竭

1240

大乘掌珍論二卷 清辯菩薩造,唐玄奘譯。

磧盡

1241

究竟一乘寶性論五卷 元魏勒那摩提譯。

磧力

靜情逸第一百十三函

中华大藏经总目录卷三

1217

成唯識寶生論五卷 「一名二十唯識順識論」,護法菩薩造,唐義淨譯,唐中宗通序存目。

磧忠、嘉沛

1218

十二因緣論一卷 淨意菩薩造,後魏菩提流支譯。

磧沛、嘉沛

1219

壹輸盧迦論一卷 龍樹菩薩造,後魏瞿曇留支譯。

磧臨、嘉沛

1220

大乘百法明門論一卷 天親菩薩造,唐玄奘譯,首題下有本事分中畧錄名數八字。

磧臨、嘉沛

1221

轉識論一卷 「從無相論出」,陳真諦譯。

磧忠、嘉沛

1222

唯識三十論頌一卷 世親菩薩造,唐玄奘譯。

磧忠、嘉沛

1223

因明入正理論一卷 商羯羅主菩薩造,唐玄奘譯。

磧忠、嘉沛

1224

顯識論一卷 「從無相論出」,陳真諦譯。

磧忠、嘉沛

1225

發菩提心經論二卷 天親菩薩造,後秦鳩摩羅什譯。

磧命、嘉沛

1226

三無性論二卷 「出無相論」,陳真諦譯。

磧命、嘉沛

1227

佛性論四卷 天親菩薩造,陳真諦譯。

磧竭、嘉匪

1228

大乘成業論一卷 世親菩薩造,唐玄奘譯。

磧力、嘉匪

1229

業成就論一卷 天親菩薩造,元魏毘目智仙譯,有翻譯記。

磧力、嘉匪

1230

因明正理門論一卷 大域龍菩薩造,唐義淨譯。

磧忠、嘉匪

1231

因明正理門論本一卷 大域龍菩薩造,唐玄奘譯。

磧力、嘉匪

1232

止觀門論頌一卷 世親菩薩造,唐義淨譯,尾題止觀行門七十頌。

磧臨、嘉匪

1233

手杖論一卷 尊者釋迦稱造,唐義淨譯。

磧臨、嘉匪

 

 版權宣告

中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association 簡稱 CBETA,以下簡稱本協會) 由「北美印順導師基金會」、「菩提文教基金會」與「中華佛學研究所」於1998 年 2 月 15 日贊助成立。其目的為免費提供電子佛典資料庫以供各界作非營利性使用。2001年2月由「西蓮教育基金會」繼續協助此案的進行。

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    • 《房山石經》、《趙城金藏》、《永樂北藏》等等
  • 「國家圖書館善本佛典」(國家圖書館 ©)
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  • 近代新編文獻
    • 《藏外佛教文獻》(方廣錩 ©)第一輯至第九輯
    • 《正史佛教資料類編》(杜斗城 ©)
    • 《北朝佛教石刻拓片百品》(中央研究院歷史語言研究所 ©)
    • 《大藏經補編》(藍吉富 ©)第一冊至第三十六冊
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2020年发出求助信息,发现自己出现了孤陋寡闻的情况,一方面敖堃先生用十几年整理的《大藏经》标点本居然全然不知晓,更惭愧的是以前曾经翻阅过的《汉文大藏经》有《手杖论》,我直到敖先生提醒我,我才想起,重新翻查。

为利于整个信息的集中,特移录《汉文大藏经》中与《手杖论》有关的信息于此。同步附录版权信息。我只是作为义净研究部分资料的”搬运工”存在,为减少更多朋友的检索耗费而”搬运”。感恩有一群志愿者在为此努力,未来我也该为他们贡献部分力量了,如果有可能空间的话。

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《开元释教录》在德州学院的科研工作,目前主要由马克思主义学院李敏老师和美术学院杨辉老师负责,他们此前都是我们历史与社会管理学院的老师。尤其是李敏老师,她已经将《开元释教录》中与义净有关的资料全面析出,正在推动更多的研究。未来可能会在这个领域形成一定的科研成果。

根据对CBETA的检索,《手杖论》在《开元释教录》中共出现了五次。

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谨移录其中与《手杖论》有关的文字于下。开元释教录卷九黄益注:《手杖论》信息在卷九列入义净的小传中,全部摘编。

  • 金光明最勝王經十卷第五出與北涼曇無讖四卷金光明等同本長安三年十月四日於西明寺譯畢沙門波崙惠表筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經一卷第五出與姚秦羅什元魏留支陳真諦等出者同本長安三年十月四日於西明寺譯
  • 佛為難陀說出家入胎經二卷出根本說一切有部毘奈耶雜事第十一十二卷景龍四年於大蔫福寺譯今編入寶積當第十四會改名入胎藏會
  • 入定不定印經一卷第二出與元魏瞿曇流支所出不必定入定入印經同本久視元年五月五日譯畢
  • 藥師瑠璃光七佛本願功德經二卷第四出與隋笈多等出者同本但廣略有異神龍三年夏於大內佛光殿譯時帝親御法筵手自筆受
  • 彌勒下生成佛經一卷第六出與羅什彌勒下經等同本大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 佛為勝光天子說王法經一卷第三出與舊諫王經及唐譯勝軍王經並同本神龍元年七月十五日於東都大福先寺譯沙門玄傘筆受
  • 浴像功德經一卷第二出與寶思惟出者同本景龍四年四月十五日於大薦福寺翻經院譯
  • 數珠功德經一卷第二出與寶思惟出者同本景龍四年四月十五日於大薦福寺翻經院譯
  • 觀自在菩薩如意心陀羅尼呪經一卷第三出與實叉難陀寶思惟等出者同本景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 曼殊室利菩薩呪藏中一字呪王經一卷第二出與寶思惟出者同本長安三年十月四日於西明寺譯
  • 稱讚如來功德神呪經一卷第二出與隋譯十二佛名神呪經同本景雲二年閏六月二十三日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 大孔雀呪王經三卷第八出與梁僧加婆羅等出者同本神龍元年於東都內道場譯
  • 佛頂尊勝陀羅尼經一卷第五出與杜行顗日照波利等出者同本景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 莊嚴王陀羅尼呪經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 香王菩薩陀羅尼呪經一卷神龍元年於東都大福先寺譯
  • 一切功德莊嚴王經一卷神龍元年七月十五日於東都大福先寺譯沙門玄傘筆受
  • 拔除罪障呪王經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 善夜經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 大乘流轉諸有經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 妙色王因緣經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 佛為海龍王說法印經一卷景雲二年六月二十三日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷無著菩薩造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷無著菩薩頌世親菩薩釋景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 因明正理門論一卷大域龍菩薩造第二出與奘法師譯者同本景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 成唯識寶生論五卷一名二十唯識頌釋論護法菩薩造景龍四年四月十五日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 觀所緣論釋一卷護法菩薩造景龍四年四月十五日於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智積等筆受
  • 掌中論一卷陳那菩薩造第二出與解捲論同本長安三年十月十四日於西明寺譯
  • 取因假設論一卷陳那菩薩造長安三年十月四日於西明寺譯沙門惠表筆受
  • 觀總相論頌一卷陳那菩薩造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門智積等筆受
  • 止觀門論頌一卷世親菩薩造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 手杖論一卷尊者釋迦稱造景雲二年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 六門教授習定論一卷無著菩薩本世親菩薩釋長安三年十月四日於西明寺譯
  • 五蘊皆空經一卷出雜阿含經第二卷異譯景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門智積等筆受
  • 三轉法輪經一卷出雜阿含經第十五卷異譯景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 無常經一卷亦名三啟經大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 八無暇有暇經一卷大足元年九月二十三日於東都大福先寺譯
  • 長爪梵志請問經一卷久視元年十二月二十三日於東都大福先寺譯
  • 譬喻經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 略教誡經一卷景雲二年閏六月二十三日於大薦福寺翻經院譯沙門智積等筆受
  • 療痔病經一卷亦云痔瘻景龍四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受
  • 根本說一切有部毘奈耶五十卷長安三年十月四日於西明寺譯沙門波崙惠表等筆受
  • 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶二十卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部毘奈耶雜事四十卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部尼陀那目得迦十卷或八卷長安三年十月四日於西明寺譯
  • 根本說一切有部戒經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部苾芻尼戒經一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部百一羯磨十卷長安三年十月四日於西明寺譯
  • 根本說一切有部毘奈耶頌五卷尊者毘舍佉造景龍四年大廌福寺翻經院譯先在西域那爛陀寺譯出還都刪正景龍奏行
  • 根本說一切有部毘奈耶雜事攝頌一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本說一切有部尼陀那目得迦攝頌一卷景龍四年於大薦福寺翻經院譯
  • 根本薩婆多部律攝二十卷尊者勝支集或十四卷久視元年十二月二十三日於東都大福先寺譯
  • 一百五十讚佛頌一卷尊者摩咥里制吒造於中印度那爛陀寺譯至景雲二年於薦福寺重更迴綴
  • 龍樹菩薩勸誡王頌一卷第三出與舊勸發諸王要偈等同本於東印度耽摩立底國譯至都重綴
  • 大唐西域求法高僧傳二卷從西國還在南海室利佛逝撰寄歸
  • 大唐南海寄歸內法傳四卷從西國還在南海室利佛逝撰寄歸
  • 別說罪要行法一卷或無別字
  • 受用三水要法一卷或云要行法
  • 護命放生軌儀一卷或云軌儀法
  • 法華論五卷莫知造者單重未悉景雲二年譯
  • 集量論四卷景雲二年譯已上多取奏行年月所以出日名同右六十一部二百三十九卷法華論下二部九卷失本。沙門釋義淨。齊州人。俗姓張字文明。髫齓之年辭榮落彩。於是遍詢名匠廣探群藉。內外閑曉今古遍知。年十有五志遊西域。仰法顯之雅操。慕玄奘之高風。加以勤無棄時手不釋卷。弱冠登具逾厲堅貞。咸亨二年三十有七方叶夙懷。遂之廣府初結誓同志數滿十人。洎乎汎舶餘皆退罷。唯淨堅心轉熾遂即孤行。備歷艱難漸達印度。所至之境皆洞言音。凡遇王臣咸蒙禮重。鷲峯雞足並親登陟。祇園鹿苑咸悉周遊。憩那爛陀禮菩提樹。遍師明匠學大小乘。所為事周還歸故里。凡所歷遊三十餘國。往來問道出二十年。以天后證聖之元乙未仲夏還至河洛。將梵本經律論近四百部合五十萬頌。金剛座真容一鋪。舍利三百粒。天后敬法重人親迎于上東門外。洛陽緇侶備設幢旛兼陳鼓樂在前導引。勅於佛授記寺安置。所將梵本並令翻譯。初共于闐三藏實叉難陀翻華嚴經。久視已後方自翻譯。即以久視元年庚子至長安三年癸卯。於東都福先寺及西京西明寺。譯金光明最勝王。能斷金剛般若。入定不定印。彌勒成佛。一字呪王。莊嚴王陀羅尼。善夜。流轉諸有。妙色王因緣。無常。八無暇有暇。長爪梵志等經。根本說一切有部毘奈耶。尼陀那目得迦。百一羯磨。及律攝等。掌中。取因假設。六門教授等論。及龍樹勸誡頌。已上二十部一百一十五卷。北印度沙門阿儞真那證梵文義。沙門波崙復禮慧表智積等筆受證文。沙門法寶法藏德感成莊神英仁亮大儀慈訓等證義。成均太學助教許觀監護繕寫進內。天后製新翻聖教序令標經首。暨和帝龍興神龍元年乙巳。於東都內道場譯孔雀王經。又於大福先寺譯勝光天子香王菩薩呪一切功德莊嚴王等經上四部六卷。沙門盤度讀梵文。沙門玄傘筆受。沙門大儀證文。沙門勝莊利貞等證義。兵部侍郎崔湜給事盧粲等潤文正字。祕書大監駙馬都尉觀國公楊慎交監護。和帝心崇釋典製序褒揚。號為大唐龍興三藏聖教序。帝御洛城西門。宣示群辟淨所新翻並令標引。二年丙午隨駕歸京。勅於大薦福寺別置翻經院處之。三年丁未帝召入內。并同翻經沙門九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂蒙降祉。賀茲往澤重闡洪猷。因命法徒更令翻譯。於大佛光殿譯成二卷。名藥師瑠璃光七佛本願功德經。帝御法筵手自筆受。又至景龍四年庚戌。於大薦福寺譯。浴像功德。數珠功德。如意心。尊勝。拔除罪障。出家入胎。五蘊皆空。三轉法輪。譬喻。療痔病等經。根本說一切有部苾芻尼毘奈耶。毘奈耶雜事。二眾戒經。毘奈耶頌。雜事攝頌。尼陀那目得迦攝頌。唯識寶生。觀所緣釋等。已上二十部八十八卷。吐火羅沙門達磨末磨中印度沙門拔弩證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵文。居士東印度首領伊舍羅證梵本。沙門慧積居士中印度李釋迦度頗多等讀梵本。沙門文綱慧沼利貞勝莊愛同思恒等證義。沙門玄傘智積等筆受。居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順等證譯。修文館大學士特進趙國公李嶠兵部尚書逍遙公韋嗣立中書侍郎趙彥昭吏部侍郎盧藏用兵部侍郎張說中書舍人李乂蘇頲等二十餘人次文潤色。左僕射舒國公韋巨源右僕射許國公蘇瓌等監譯。祕書大監嗣號王邕監護。又至睿宗景雲二年辛亥。於大薦福寺復譯稱讚如來功德神呪。佛為龍王說法印。略教誡等經。能斷般若論頌。及釋因明理門。觀總相頌。止觀門頌。手杖等論。及法華。集量百五十讚。合一十二部二十一卷。沙門曷利末底烏帝提婆等讀梵本。沙門玄傘智積等筆受。沙門慧沼等證義。太常卿衛國公薛崇胤監護。合從天后久視元年庚子至睿宗景雲二年辛亥。都譯五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域求法高僧傳。南海寄歸內法傳。別說罪要行法。受用三水要法。護命放生軌儀。凡五部合九卷。又出說一切有部跋窣堵即諸律中揵度跋渠之類也梵音有楚夏耳約七八十卷。但出其本未遑刪綴。遽入泥洹其文遂寢。淨又於一切有部律中。抄諸緣起別部流行。如摩竭魚因緣等四十二經四十九卷。既是別生抄經。不合為翻譯正數。今載別生錄中。如刪繁錄中具列名目。淨雖遍翻三藏而偏功律部。譯綴之暇曲授學徒。凡所行事皆尚其急。瀘漉滌穢特異常倫。學侶傳行遍於京洛。美哉亦遺法之盛事也。以先天二年卒。春秋七十九矣。

开元释教录卷十二

黄益注:《手杖论》信息在卷十二位于《大乘集义论》部分,为确保大家更清晰感受作者对《手杖论》的认识,本部分76部书全部载录。

大乘集義論

七十六部三百六十三卷三十五帙。

  • 瑜伽師地論一百卷彌勒菩薩說十帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單重合譯右此瑜伽論梁代三藏真諦譯者名十七地論只得五卷緣礙遂輟北涼三藏曇無讖譯地持論但成十卷乃是本地分中菩薩地此瑜伽論當第三譯前之二本部帙不終大唐譯者方具備矣。
  • 顯揚聖教論二十卷無著菩薩造二帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 瑜伽師地論釋一卷最勝子等菩薩造大唐三藏玄奘譯出翻經圖單本
  • 顯揚聖教論頌一卷無著菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 王法正理論一卷彌勒菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 大乘阿毘達磨集論七卷無著菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本上四論十卷同帙。
  • 大乘阿毘達磨雜集論十六卷安慧菩薩糅釋上集論大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 中論四卷龍樹菩薩本梵志青目釋姚秦三藏鳩摩羅什譯單本或八卷上二論二十卷二帙。
  • 般若燈論釋十五卷龍樹菩薩本分別明菩薩釋大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯出內典錄單本右與中論本同釋異。
  • 十二門論一卷龍樹菩薩造姚秦三藏鳩摩羅什譯單本
  • 十八空論一卷陳天竺三藏真諦譯出翻經圖
  • 百論二卷提婆菩薩造婆藪開士釋姚秦三藏鳩摩羅什譯單本
  • 廣百論本一卷聖天菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本上五論二十卷二帙。
  • 大乘廣百論釋論十卷聖天本護法釋一帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 十住毘婆沙論十四卷龍樹菩薩造或十二或十五姚秦三藏鳩摩羅什譯單本
  • 菩提資糧論六卷聖者龍樹本比丘自在釋隋天竺三藏達摩笈多譯出內典錄單本上二論二十卷二帙。
  • 大乘莊嚴經論十三卷無著菩薩造或十五卷一帙大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯出內典錄單本
  • 大莊嚴論經十五卷馬鳴菩薩造或十卷姚秦三藏鳩摩羅什譯單本
  • 順中論二卷無著菩薩造元魏婆羅門瞿曇般若流支譯出序記單本右順中論序記云魏尚書令儀同高公延國上賓瞿曇流支在第供養正通佛法對釋曇林出斯義論武定元年歲次癸亥八月十日揮辭丙寅凡有一萬三千七百二十七字諸錄皆云菩提留支譯者誤也今依序記為正。
  • 攝大乘論三卷無著菩薩造陳天竺三藏真諦譯第二譯上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論二卷無著菩薩造元魏天竺三藏佛陀扇多譯第一譯
  • 攝大乘本論三卷無著菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第三譯右三本論同本異譯。
  • 攝大乘釋論十五卷世親菩薩釋或十二卷陳天竺三藏真諦譯第一譯上三論二十卷二帙又按仁壽大周等錄復有攝論一本十二卷成部亦云真諦所譯勘與此同今者但存一本。
  • 攝大乘論釋論十卷世親菩薩釋一帙隋天竺三藏達摩笈多譯出內典錄第二譯
  • 攝大乘論釋十卷世親菩薩釋一帙大唐三藏玄奘譯出內典錄第三譯右三釋論同本異譯。
  • 攝大乘論釋十卷無性菩薩釋一帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單本右與前三論本同釋異。
  • 佛性論四卷天親菩薩造陳天竺三藏真諦譯單本
  • 決定藏論三卷梁天竺三藏真諦譯單本右此決定藏論大周錄中乃云失譯而不指言何代翻出今詳此論文勢乃是真諦所翻論中子注乃曰梁言前代錄家遺之不上今為真諦所譯編於梁代錄中。
  • 辯中邊論頌一卷彌勒菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 中邊分別論二卷婆藪槃豆造或三卷陳天竺三藏真諦譯第一譯上四論十卷同帙。
  • 辯中邊論三卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第三譯右二釋論同本異譯。
  • 究竟一乘寶性論四卷或三卷或五卷元魏天竺三藏勒那摩提譯第二譯兩譯一闕
  • 業成就論一卷天親菩薩造元魏天竺三藏毘目智仙等譯出序記第一譯右論序記云魏興和三年歲次大梁七月辛未朔二十五日驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉渤海高仲密敬請三藏法師烏萇國人中天竺國婆羅門人瞿曇流支釋曇林等在鄴城內金華寺譯四千八百七十二字序中三藏雖不列名準制即是毘目智仙群錄直云瞿曇流支譯者誤也今依序記為正。
  • 大乘成業論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第二譯右二論同本異譯。
  • 因明正理門論本一卷大域龍菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第一譯上五論十卷同帙。
  • 因明正理門論一卷大域龍菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄第二譯右二論同本異譯舊理門論周錄為單本新勘為重譯。
  • 因明入正理論一卷商羯羅主菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 顯識論一卷內題云顯識品從無相論出天竺三藏真諦譯出論題單本附陳代錄
  • 轉識論一卷即出前顯識論天竺三藏真諦譯出論題單本附陳代錄
  • 唯識論一卷一名破色心初云唯識無境界元魏婆羅門瞿曇般若流支譯第一譯
  • 唯識論一卷初云修道不共他上二論並天親造陳天竺三藏真諦譯第二譯
  • 唯識二十論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出翻經圖第三譯右三論同本異譯周錄不言同本新勘為重譯。
  • 成唯識寶生論五卷一名二十唯識順釋論護法菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄單本
  • 唯識三十論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本拾遺編入上九論十三卷同帙。
  • 成唯識論十卷護法等菩薩造釋上三十論一帙大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 大丈夫論二卷提婆羅菩薩造北涼沙門釋道泰譯出翻經圖單本
  • 入大乘論二卷堅意菩薩造北涼沙門釋道泰譯出內典錄單本
  • 大乘掌珍論二卷清辯菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 大乘五蘊論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第二譯初譯本闕
  • 大乘廣五蘊論一卷安慧菩薩造與前論異本大唐中天竺三藏地婆訶羅譯出大周錄單本
  • 寶行王正論一卷陳天竺三藏真諦譯單本
  • 大乘起信論一卷馬鳴菩薩造梁天竺三藏真諦譯第一譯上七論十卷同帙。
  • 大乘起信論二卷馬鳴菩薩造大唐天后代于闐三藏實叉難陀譯新編入錄右二論同本異譯舊起信論周錄為單本新勘為重譯。
  • 發菩提心論二卷或云發菩提心經姚秦三藏鳩摩羅什譯單本右此發菩提心論大周錄中經論二錄俱有其名今以菩薩所造編於論錄但存一本或云天親菩薩所造亦云彌勒菩薩所說未詳孰是。
  • 三無性論二卷出無相論或一卷陳天竺三藏真諦譯單本
  • 方便心論一卷凡四品或二卷元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯第二譯兩譯一闕
  • 如實論一卷題云如實論反質難品梁天竺三藏真諦譯單本
  • 無相思塵論一卷或直云思塵論陳天竺三藏真諦譯出翻經圖第一譯
  • 觀所緣論一卷陳那菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄第二譯右二論同本異譯周錄不言同本新勘為重譯。
  • 觀所緣論釋一卷護法菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄單本上八論十一卷同帙。
  • 迴諍論一卷龍樹菩薩造元魏天竺三藏毘目智仙等譯出序記單本右論序云魏興和三年歲次大梁 建辰之月朔次癸酉辛卯之日烏長國人剎利王種三藏法師毘目智仙共天竺國婆羅門人瞿曇流支在鄴城內金華寺譯凡有一萬一千九十八字沙門曇林之筆驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉勃海高仲密啟請供養群錄直云瞿曇流支譯者誤也今依序記為正。
  • 緣生論一卷聖者欝楞伽造隋天竺三藏達摩笈多譯出內典錄單本
  • 十二因緣論一卷淨意菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯單本
  • 壹輸盧迦論一卷龍樹菩薩造元魏婆羅門瞿曇般若流支譯單本
  • 大乘百法明門論一卷世親菩薩造大唐三藏玄奘譯出內典錄單本
  • 百字論一卷提婆菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯
  • 解捲論一卷陳天竺三藏真諦譯出翻經圖第一譯
  • 掌中論一卷陳那菩薩造大唐天后代三藏義淨譯新編入錄第二譯右二論同本異譯其解捲論周錄為單本新勘為重譯。
  • 取因假設論一卷陳那菩薩造大唐天后代三藏義淨譯新編入錄單本
  • 觀總相論頌一卷陳那菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄單本
  • 止觀門論頌一卷世親菩薩造大唐三藏義淨譯新編入錄單本
  • 手杖論一卷尊者釋迦稱造大唐三藏義淨譯新編入錄單本
  • 六門教授習定論一卷無著菩薩本世親菩薩釋大唐天后代三藏義淨譯新編入錄單本
  • 大乘法界無差別論一卷堅慧菩薩造大唐天后代于闐三藏提雲般若譯出大周錄單本
  • 破外道小乘四宗論一卷提婆菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯單本
  • 破外道小乘涅槃論一卷提婆菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯單本上十六論十六卷同帙。都計大乘經律論見流行者。總六百八十六部。二千七百四十五卷。二百五十八帙。

开元释教录卷十七

黄益注:《手杖论》信息在卷十七位于《别录中 补阙拾疑录第五》部分。“補拾錄者。謂舊錄闕題新翻未載之類。今並詳而具之也。所冀法輪無玷慧日增暉。永燭幽途恒霑沃潤者矣。”为确保大家更清晰感受作者对《手杖论》的认识,本部分中大乘论十二部新译补阙编入。

从补阙信息来看,有一些信息未必真的是补阙,比如义净《手杖论》,实际上在卷十二中已经存在,无需补阙。

  • 大乘起信論二卷 大唐三藏實叉難陀譯
  • 掌中論一卷 大唐三藏義淨譯
  • 取因假設論一卷 大唐三藏義淨譯
  • 六門教授習定論一卷 大唐三藏義淨譯十善經下天后代譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷 大唐三藏義淨譯
  • 因明正理門論一卷 大唐三藏義淨譯
  • 成唯識寶生論五卷 大唐三藏義淨譯
  • 觀所緣論釋一卷 大唐三藏義淨譯
  • 觀總相論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 止觀門論頌一卷 大唐三藏義淨譯
  • 手杖論一卷 大唐三藏義淨譯已上大乘論十二部新譯補闕編入。

开元释教录卷十九

黄益注:《手杖论》信息在卷十九位于《入藏录上之下·大乘论》部分。从这可以看出,《开元释教录》中的《手杖论》版本信息,并可以看出,《手杖论》为单种流传。

大乘論

九十七部 五百一十八卷 五十帙二十一部一百五十五卷釋經論七十六部三百六十三卷集義論

  • 大智度論一百卷或云大智度經論亦云摩訶般若釋論或一百一十卷或七十卷十帙二千八十五紙
  • 十地經論十二卷或一十五卷一帙二百四十六紙
  • 彌勒菩薩所問經論五卷或六卷或七卷或十卷一百二十八紙
  • 大乘寶積經論四卷八十四紙
  • 寶髻菩薩四法經論一卷題云寶髻經四法優波提經一十二紙上三論十卷同帙。
  • 佛地經論七卷一百一十七紙
  • 金剛般若論二卷無著菩薩造三十紙
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷亦云能斷金剛論頌四紙上三論十卷同帙。
  • 金剛般若波羅蜜經論三卷天親菩薩造四十八紙
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷亦云能斷金剛論釋三十三紙
  • 金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論二卷亦名功德施論三十三紙
  • 文殊師利菩薩問菩提經論二卷一云文殊問菩提經論一云伽耶山頂論經三十紙
  • 妙法蓮華經論一卷題云妙法蓮華經優波提舍二十五紙上五論十一卷同帙。
  • 法華經論二卷初有歸敬頌者是或一卷題亦云妙法蓮華經優波提舍三十紙
  • 勝思惟梵天所問經論四卷或三卷五十九紙
  • 涅槃論一卷或云大般涅槃經論一十紙
  • 涅槃經本有今無偈論一卷亦直云本有本無論六紙
  • 遺教經論一卷二十六紙
  • 無量壽經論一卷題云無量壽經優波提舍願生偈七紙
  • 三具足經論一卷題云三具足經優波提舍一十八紙
  • 轉法輪經論一卷題云轉法輪經優波提舍一十紙上八論十二卷同帙已上釋經論已下集義論。
  • 瑜伽師地論一百卷十帙一千八百十七紙
  • 顯揚聖教論二十卷二帙三百三十七紙
  • 瑜伽師地論釋一卷最勝子等諸菩薩造十九紙
  • 顯揚聖教論頌一卷無著造凡十一品一十三紙
  • 王法正理論一卷二十紙
  • 大乘阿毘達磨集論七卷一百三紙上四論十卷同帙。
  • 大乘阿毘達磨雜集論十六卷二百五十五紙
  • 中論四卷亦云中觀論或八卷九十八紙上二論二十卷二帙。
  • 般若燈論釋十五卷二百五十二紙
  • 十二門論一卷二十四紙
  • 十八空論一卷二十二紙
  • 百論二卷四十三紙
  • 廣百論本一卷八紙上五論二十卷二帙。
  • 大乘廣百論釋論十卷一帙一百九十七紙
  • 十住毘婆沙論十四卷或無論字或十二卷或十五卷二百七十六紙
  • 菩提資糧論六卷六十七紙上二論二十卷二帙。
  • 大乘莊嚴經論十三卷或十五卷一帙二百五紙
  • 大莊嚴論經十五卷或無經字或十卷二百九紙
  • 順中論二卷題云順中論義入大般若波羅蜜經初品法門三十二紙
  • 攝大乘論三卷真諦三藏譯五十九紙上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論二卷佛陀扇多譯四十四紙
  • 攝大乘論本三卷三藏玄奘譯六十一紙
  • 攝大乘論釋十五卷天親釋真諦譯或十二卷亦云釋論三百二十七紙上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論釋論十卷世親釋笈多譯一帙一百五十六紙
  • 攝大乘論釋十卷世親釋玄奘譯一帙一百七十六紙
  • 攝大乘論釋十卷無性釋玄奘譯一帙二百十六紙
  • 佛性論四卷八十三紙
  • 決定藏論三卷五十三紙
  • 辯中邊論頌一卷五紙
  • 中邊分別論二卷或三卷三十八紙上四論十卷同帙。
  • 辯中邊論三卷三十九紙
  • 究竟一乘寶性論四卷亦云寶性分別一乘增上論或三卷或二卷八十紙
  • 業成就論一卷一十二紙
  • 大乘成業論一卷一十七紙
  • 因明正理門論本一卷三藏玄奘譯一十五紙上五論十卷同帙。
  • 因明正理門論一卷三藏義淨譯一十六紙
  • 因明入正理論一卷六紙
  • 顯識論一卷題云顯識品從無相論出一十九紙
  • 轉識論一卷三紙
  • 唯識論一卷一名破色心初云唯識無境界或云唯識無境界論一十九紙
  • 唯識論一卷初云修道不共他一十紙
  • 唯識寶生論五卷一名二十唯識順釋論六十五紙
  • 唯識三十論一卷二紙
  • 唯識二十論一卷十紙上九論十三卷同帙。
  • 成唯識論十卷一帙一百七十五紙
  • 大丈夫論二卷三十四紙
  • 入大乘論二卷四十一紙
  • 大乘掌珍論二卷三十三紙
  • 大乘五蘊論一卷世親造玄奘譯八紙
  • 大乘廣五蘊論一卷與前論異本或無廣字安慧造日照譯一十三紙
  • 寶行王正論一卷一十九紙
  • 大乘起信論一卷真諦三藏譯二十五紙上七論十卷同帙。
  • 大乘起信論二卷實叉難陀譯二十四紙
  • 發菩提心論二卷或云發菩提心經亦云經論二十八紙
  • 三無性論二卷題云三無性論品出無相論或一卷三十五紙
  • 方便心論一卷或二卷凡四品一十七紙
  • 如實論一卷題云如實論反質難品二十三紙
  • 無相思塵論一卷或直云思塵論三紙
  • 觀所緣論一卷三紙
  • 觀所緣論釋一卷一十三紙上八論十一卷同帙。
  • 迴諍論一卷二十五紙
  • 緣生論一卷一十一紙
  • 十二因緣論一卷四紙
  • 一輸盧迦論一卷或云一書三紙
  • 大乘百法明門論一卷題云大乘百法明門論本事分中略錄名數二紙
  • 百字論一卷八紙
  • 解拳論一卷二紙
  • 掌中論一卷三紙
  • 取因假設論一卷九紙
  • 觀總相論頌一卷一紙
  • 止觀門論頌一卷四紙
  • 手杖論一卷七紙
  • 六門教授習定論一卷九紙
  • 大乘法界無差別論一卷六紙
  • 破外道小乘四宗論一卷六紙
  • 破外道小乘涅槃論一卷五紙上十六論十六卷同帙。都計大乘經律論見入藏者。總六百三十八部。合二千七百四十五卷。二百五十八帙。與前廣錄部數不同者。前廣錄中以大寶積經諸部合成分為四十九部上錄。此合為一部。故欠四十八部不同。

开元释教录卷二十

黄益注:《手杖论》信息在卷十九位于《入藏录下·大乘论》部分。从这可以看出,《开元释教录》中的《手杖论》版本信息,并可以看出,《手杖论》为单种流传。根据这些信息还可以看出,有一部分图书在流传的过程中存在收藏方式不同导致的问题。

大乘論

九十七部五百一十八卷五十帙一十一部一百五十五卷釋經論七十六部三百六十三卷集義論

  • 大智度論一百卷或云大智度論亦云摩訶般若釋論或一百一十卷或七十卷十帙二百八十五紙 姚秦羅什譯
  • 十地經論十二卷或十五卷一帙二百四十六紙
  • 彌勒菩薩所問經論五卷或六卷或七卷或八卷一百二十八紙
  • 大乘寶積經論四卷八十四紙已上三經元魏菩提留支譯。
  • 寶髻菩薩四法經論一卷 元魏毘目智仙譯上三論十卷同帙。
  • 佛地經論七卷一百一十七紙 唐玄奘譯
  • 金剛般若論二卷無著菩薩造三十紙 隋笈多譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷亦云能斷金剛論頌四紙 唐義淨論上三論十卷同帙。
  • 金剛般若波羅蜜經論三卷天親菩薩造四十八紙 元魏菩提留支譯
  • 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷亦云能斷金剛論釋三十三紙 唐義淨譯
  • 金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論二卷亦名功德施論三十三紙 唐地婆訶羅譯
  • 文殊師利菩薩問菩提經論二卷亦云文殊問菩提經論一名伽耶山頂經論三十紙 元魏菩提留支譯
  • 妙法蓮華經論一卷題云妙法蓮華經優波提舍二十五紙 元魏勒那摩提共僧朗等譯上五論十一卷同帙。
  • 法華經論二卷初有歸敬頌者是或一卷題亦云妙法蓮華經優波提舍三十紙 元魏留支共曇琳等譯
  • 勝思惟梵天所問經論四卷或三卷五十九紙 元魏菩提留支譯
  • 涅槃論一卷或云大般涅槃經論一十紙 沙門達磨菩提譯
  • 涅槃經本有今無偈論一卷亦直云本有今無論六紙 梁真諦譯
  • 遺教經論一卷二十六紙 陳真諦譯
  • 無量壽經論一卷題云無量壽經優波提舍願生偈七卷 元魏菩提留支譯
  • 三具足經論一卷題云三具足優波提舍一十八紙 元魏毘目智仙譯
  • 轉法輪經論一卷題云轉法輪經優波提舍一十紙 元魏毘目智仙等譯上八論十二卷同帙已上釋經論已下集義論。
  • 瑜伽師地論一百卷十帙一千八百十七紙
  • 顯揚聖教論二十卷二帙三百二十七紙
  • 瑜伽師地論釋一卷一十九紙
  • 顯揚聖教論頌一卷一十九紙
  • 王法正理論一卷二十紙
  • 大乘阿毘達磨集論七卷一百三紙已上六經唐玄奘譯。上四論十卷同帙。
  • 大乘阿毘達磨雜集論十六卷亦呼為對法論二百五十五紙 唐玄奘譯
  • 中論四卷亦云中觀論或八卷九十八紙 姚秦羅什譯上二論二十卷二帙。
  • 般若燈論釋十五卷二百五十一紙 唐波羅頗蜜多羅譯
  • 十二門論一卷二十四紙 姚秦羅什譯
  • 十八空論一卷二十紙 陳真諦譯
  • 百論二卷四十三紙 姚秦羅什譯
  • 廣百論本一卷八紙 唐玄奘譯上五論二十卷二帙。
  • 大乘廣百論釋論十卷一帙一百九十紙 唐玄奘譯
  • 十住毘婆沙論十四卷或無論字或十二卷或十五卷二百七十六紙 姚秦羅什譯
  • 菩提資糧論六卷六十七紙 隋笈多譯上二論二十卷二帙。
  • 大乘莊嚴經論十三卷或十五卷一帙二百五紙 唐波羅頗蜜多羅譯
  • 大莊嚴經論十五卷或無經字或十卷二百九紙 姚秦羅什譯
  • 順中論二卷題云順中論義入天般若波羅蜜經初品法門三十二紙 元魏般若流支譯
  • 攝大乘論三卷五十九紙 真諦三藏譯上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論二卷四十四紙 佛陀扇多譯
  • 攝大乘論本三卷六十一紙 三藏玄奘譯
  • 攝大乘論釋十五卷亦云釋論或十二卷三百二十七紙 天親釋 真諦譯上三論二十卷二帙。
  • 攝大乘論釋論十卷一帙一百五十六紙 世親釋笈多譯
  • 攝大乘論釋十卷一帙一百七十六紙 世親釋玄奘譯
  • 攝大乘論釋十卷一帙二百十六紙 無性釋 玄奘譯
  • 佛性論四卷八十三紙 陳真諦譯
  • 決定藏論三卷五十二紙 梁真諦譯
  • 辯中邊論頌一卷五紙 唐玄奘譯
  • 中邊分別論二卷或三卷五十八紙 陳真諦譯上四論十卷同帙。
  • 辯中邊論三卷三十九紙 唐玄奘譯
  • 究竟一乘寶性論四卷亦云寶性分別一乘增上論或三卷或五卷八十紙 元魏勒耶摩提譯
  • 業成就論一卷一十二紙 元魏毘目智仙等譯
  • 大乘成業論一卷一十七紙 唐玄奘譯
  • 因明正理門論本一卷一十五紙 三藏玄奘譯上五論十卷同帙。
  • 因明正理門論一卷一十六紙 三藏義淨譯
  • 因明入正理論一卷六紙 唐玄奘譯
  • 顯識論一卷題云顯識品從無相論出一十九紙 陳真諦譯
  • 轉識論一卷三紙 隋真諦譯
  • 唯識論一卷一名破色心初云唯識無境界或云唯識無境界論十九紙 元魏般若流支譯
  • 唯識論一卷初云修道不共他一十紙 陳真諦譯
  • 唯識二十論一卷一十紙 唐玄奘譯
  • 成唯識寶生論五卷一名二十唯識順釋論六十五紙 唐義淨譯
  • 唯識三十論一卷二紙 唐玄奘譯上九論十三卷同帙。
  • 成唯識論十卷一帙一百七十五紙 唐玄奘譯
  • 大丈夫論二卷三十四紙
  • 入大乘論二卷四十一紙上二經北涼釋道泰譯。
  • 大乘掌珍論二卷三十三紙 唐玄奘譯
  • 大乘五蘊論一卷八紙 世親造 玄奘譯
  • 大乘廣五蘊論一卷與前論異本或無廣字安慧造一十三紙 唐地婆訶羅譯
  • 寶行王正論一卷一十九紙 陳真諦譯
  • 大乘起信論一卷二十五紙 真諦三藏譯上七論十卷同帙。
  • 大乘起信論二卷二十四紙 實叉難陀譯
  • 發菩提心論二卷或云發菩提心經論二十八紙 姚秦羅什譯
  • 三無性論二卷題云三無性論品出無相論三十五紙 陳真諦譯
  • 方便心論一卷或二卷凡四品十七紙 元魏吉迦夜共曇曜譯
  • 如實論一卷題云如實論反質難品二十三紙 梁真諦譯
  • 無相思塵論一卷或直云思塵論三紙 陳真諦譯
  • 觀所緣緣論一卷三紙 唐玄奘譯
  • 觀所緣論釋一卷一十三紙 唐義淨譯上八論十一卷同帙。
  • 迴諍論一卷二十五紙 元魏毘目智仙等譯
  • 緣生論一卷一十一紙 陳笈多譯
  • 十二因緣論一卷四紙 元魏菩提留支譯
  • 壹輸盧迦論一卷或云壹書三紙 元魏般若流支譯
  • 大乘百法明門論一卷題云大乘百法明門論本事分中略錄名數二紙 唐玄奘譯
  • 百字論一卷八紙 元魏菩提留支譯
  • 解捲論一卷三紙 陳真諦譯
  • 掌中論一卷三紙
  • 取因假設論一卷九紙
  • 觀總相論頌一卷二紙
  • 止觀門論頌一卷四紙
  • 手杖論一卷七紙
  • 六門教授習定論一卷九紙已上六經唐義淨譯。
  • 大乘法界無差別論一卷六紙 唐提雲般若譯
  • 破外道小乘四宗論一卷六紙
  • 破外道小乘涅槃論一卷五紙已上二論元魏菩提留支譯。上十六論十六卷同帙。都計大乘經律論見入藏者總六百三十八部合二千七百四十五卷二百五十八帙與前廣錄部數不同者前廣錄中以大寶積經諸部合成分為四十九部上錄此合為一部故欠四十八不同。

古今图书集成选辑 卷101

止觀門論頌一卷

右世親菩薩造七十頌論修習定慧是入聖妙門

手杖論一卷

右論言世間一類有情為無慧解便生衺執由此沈淪為憐憫此等愚蒙作手杖論

阅藏知津  第1卷

一西土大乘宗經論

  • 瑜伽師地論百卷 南節至靜北猶至氣
    • 菩薩地持經八卷 南登北安
    • 決定藏論三卷 南好北性
    • 王法正理論一卷 南心北退
  • 顯揚聖教論二十卷 南情逸北分切
  • 顯揚聖教論頌一卷 南心北退
  • 大乘阿毘達磨集論七卷 仝上
  • 大乘阿毘達磨雜集論十六卷 南動神北磨箴
  • 辯中邊論頌五紙半 南爵北靜
  • 辯中邊論三卷 仝上
  • 中邊分別論二卷 南移北情
  • 攝大乘論本三卷 仝上
    • 攝大乘論三卷 南物北隱
    • 攝大乘論二卷 仝上
  • 楞伽經唯識論十九紙 南都北靜
    • 大乘唯識論十紙 仝上
    • 唯識二十論八紙 仝上
  • 唯識三十論三紙餘 南自北沛
  • 大乘成業論一卷 南爵北匪
  • 業成就論一卷 仝上
  • 大乘五蘊論七紙 南都北投
  • 因明正理門論本一卷 南爵北匪
    • 因明正理門論一卷 仝上
  • 因明入正理論五紙 南自北沛
  • 大乘百法明門論一紙餘 南華北沛
  • 觀所緣緣論二紙餘 南華北投
    • 無相思塵論二紙半 仝上
  • 三無性論二卷 南邑北沛
  • 顯識論顯識品十一紙餘 南自北沛
  • 轉識論六紙 南都北沛
  • 大乘起信論二卷唐譯 南邑北情
    • 大乘起信論一卷 仝上
  • 大宗地玄文本論八卷今作四卷 南羅北疑
  • 十二門論一卷 南守北造
  • 菩提心離相論七紙 南書北星
  • 菩提資糧論六卷 南滿北仁
  • 發菩提心論二卷 南邑北沛
  • 廣釋菩提心論一二仝卷 南壁北疑
  • 菩提心觀釋二紙餘 南履北臨
  • 大乘法界無差別論六紙 南華北逸
    • 大乘法界無差別論六紙欠 南壁北通
  • 壹輸盧迦論三紙欠 南華北沛
  • 六十頌如理論三紙餘 南書北星
  • 大乘二十頌論一紙餘 仝上
  • 大乘破有論一紙餘 仝上
  • 方便心論一卷 南邑北逸
  • 迴諍論一卷 南華北逸
  • 中論四卷 南神北箴
  • 般若燈論十五卷 南疲守北惻造
  • 大乘中觀釋論九卷今作四卷 南壁北通
  • 順中論二卷 南移北情
  • 百字論七紙欠 南華北逸
  • 百論二卷 南守北造
  • 廣百論本一卷僅十紙 仝上
  • 十八空論一卷 仝上
  • 取因假設論七紙半 南華北匪
  • 觀總相論頌十一偈 仝上
  • 掌中論二紙 南華北逸
  • 解拳論二紙欠 仝上
  • 入大乘論二卷 南都北靜
  • 佛性論四卷 南爵北匪
  • 究竟一乘寶性論五卷 南自北性
  • 大乘寶要義論十卷今作五卷 南書北星
  • 大乘集菩薩學論二十五卷今作十一卷 南府北轉疑
  • 集大乘相論上下共十四紙 南書北星
  • 集諸法寶最上義論上下仝卷 仝上
  • 六門教授習定論一卷 南華北匪
  • 大乘莊嚴經論十三卷 南意移北次弗
  • 大莊嚴經論十五卷 南逐物北慈隱
  • 菩薩本生鬘論十六卷今作十卷 南經北右
  • 大丈夫論二卷 南都北靜
  • 提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論五紙 南華北逸
  • 提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論四紙半 南華北逸
  • 大乘掌珍論二卷 南都北性
  • 如實論一卷 南華北逸
  • 手杖論六紙欠 南華北匪
  • 寶行王正論一卷 南邑北逸
  • 佛說法集名數經六紙欠 南忠北則
  • 惟日雜難經十三紙半 南終北明
  • 五門禪經要用法一卷 南令北英
  • 坐禪三昧法門經二卷 南令北墳
  • 禪法要解經二卷 南榮北集
  • 思惟要略法八紙半 南終北英
  • 菩薩訶色欲法一紙欠 南宜北稿
  • 禪要訶欲經三紙餘 南令北聚
  • 小道地經三紙餘 南籍北既
  • 修行道地經八卷 南終北明
    • 道地經一卷 南慎北明
  • 眾經撰雜譬喻二卷 南所北群
  • 舊雜譬喻經二卷 南所北聚
  • 雜譬喻經二卷北作一卷 南所北群
  • 雜譬喻經二卷 南所北英
  • 菩提行經四卷今作二卷 南甚北亦
  • 讚法界頌六紙 南力北言
  • 廣發大願頌一紙餘 南甚北英
  • 佛三身讚八行偈 南興北言
  • 佛一百八名讚二紙餘 南臨北言
  • 一百五十讚佛頌七紙餘 南籍北隸
  • 佛吉祥德讚上中下仝卷 南無北漆
  • 聖觀自在菩薩功德讚七言四十六偈 南竟北言
  • 讚觀世音菩薩頌三紙欠 南籍北言
  • 聖者文殊師利發菩提心願文十三行 南思北澄
  • 大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮三紙餘四十偈 南竟北隸
  • 百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚六紙欠 南無北隸

阅藏知津 第38卷

手杖論六紙欠 南華北匪

尊者釋迦稱造 唐大薦福寺沙門釋義淨譯

破世異執有新生有情

大藏圣教法宝标目 第6卷

手杖論

右論言世間一類有情為無慧解便生邪執由此沉淪為憐憫此等愚蒙作手杖論

一切经音义(第51卷)

手杖論一卷 慧琳

一切经音义(第51卷)

手杖論

為無上于偽反

沈淪上直林反孔注尚書沈沒也大乘百法論已具釋下律唇反孔注尚書淪沒也廣雅漬也爾雅小波為淪說文亦作陯

坦道上湯[娕*頁]反周易履道坦坦廣雅平也說文安也從土從旦

顛蹷上典年反考聲顛殞也廣雅倒也或作傎論文作顛俗字也下卷月反廣雅[厥/足]敗也說文僵也從足厥聲

斷割上端亂反鄭仕禮記斷猶史也說文截也從斤從㡭㡭音絕古絕字也論文作斷俗字也下哥渴反孔注尚書割剝也鄭注爾雅裂也廣雅裁也說文從刀從害

數量上色句反下力丈反論作量俗通用也

一分下扶問反說文從八從刀

摧殘巳上藏雷反顧野王摧猶折也下藏蘭反廣雅殘滅也蒼頡篇敗也說文從歺從戔也歺音同上戔亦音同上也

添數上忝拈反廣雅添益也下霜句反

阿陀那識梵語也即含藏識也

羯剌羅古譯云羯羅藍即初受胎也

去聲

塞迦二合

囉八底也梵語法名也

毘若南婆薄八底也社底梵語文義之名也

強逼上渠良反埤蒼強壯也廣雅健也說文從弘從虫下氷力反孔注尚書逼迫也愽雅近也說文從辵畐聲辵音丑略反畐音丕碧反

增乘上則登反考聲增重也廣雅加也爾雅益也杜注左傳增眾也下繩證反杜注左傳乘車之總名也

其減甲斬反杜注左傳減輕也廣雅少也說文損也從水咸聲

無費妃未反考聲費耗也埤蒼損也說文散財物也從貝從弗

慳人上坑間反蒼頡篇愛財不捨日慳說文從堅或作也

嗢波拕上塢骨反拕音他梵語也

難遭早勞反埤蒼遭逢也愽雅云橫及也說文從辵從曹聲也

易得上移地反蒼頡篇易不難也

五个哥餓反亦作箇

開篋下謙頰反方言篋箱類鄭注禮記盛物之椷也從竹從匧匧音同上

八暇下遐嫁反賈注國語云暇閑也說文從曰從叚

大窄下音責考聲窄陿也聲類迫也或作迮亦作厏

藉餘上情夜反愽雅籍薦席心也周易藉用白茅

劬勞上具于反廣雅劬勤也鄭注禮記劬亦勞也下老刀反賈注國語勞疲也爾雅勤也說文劇也從力言用力者即勞苦

阿笈摩中鉗業反梵語也唐云教法或云傳為展轉傳授法教也

大唐開元釋教廣品歷章卷第十七

  • 手杖論一卷  供城七紙,蒲州七紙

金陵梵刹志  卷四十九

金陵梵剎志

金陵梵剎志卷四十九

南藏目錄每經壹藏共陸百[參-(彰-章)+三]拾陸函共陸千[參-(彰-章)+三]百三拾壹卷共壹拾壹萬伍百貳拾陸張內全葉壹拾萬柒千柒百捌拾貳張尾半葉貳千柒百肆拾肆張○板共伍萬柒千壹百陸拾塊

大乘經般若部

  • 【天】十卷一百六十一張尾半三張【地】十卷一百六十五張尾半五張【玄】十卷一百五十七張尾半八張【黃】十卷一百六十三張尾半十張【宇】十卷一百六十二張尾半七張【宙】十卷一百五十七張尾半七張【洪】十卷一百五十四張尾半八張【荒】十卷一百四十八張尾半五張【日】十卷一百四十五張尾半八張【月】十卷一百四十八張尾半九張【盈】十卷一百四十四張尾半七張【昃】十卷一百四十二張尾半七張【辰】十卷一百四十八張尾半七張【宿】十卷一百三十九張尾半五張【列】十卷一百四十二張尾半七張【張】十卷一百三十九張尾半八張【寒】十卷一百五十三張尾半三張【來】十卷一百五十五張尾半三張【暑】十卷一百四十三張尾半五張【往】十卷一百四十六張尾半五張【秋】十卷一百四十九張尾半六張【收】十卷一百五十二張尾半三張【冬】十卷一百四十七張尾半八張【藏】十卷一百五十二張尾半三張【閏】十卷一百四十九張尾半三張【餘】十卷一百四十九張尾半四張【成】十卷一百四十七張尾半七張【】十卷一百四十七張尾半五張【律】十卷一百四十九張尾半七張【呂】十卷一百四十八張尾半二張【調】十卷一百五十張尾半七張【陽】十卷一百五十四張尾半五張【雲】十卷一百六十一張尾半三張【騰】十卷一百五十五張尾半四張【致】十卷一百五十五張尾半三張【雨】十卷一百六十一張尾半二張【露】十卷一百四十九張尾半四張【結】十卷一百五十二張尾半九張【為】十卷一百五十四張尾半四張【霜】十卷一百五十張尾半八張【金】十卷一百五十八張尾半七張【生】十卷一百五十六張尾半八張【麗】十卷一百五十一張尾半六張【水】十卷一百五十三張尾半三張【玉】十卷一百四十九張尾半八張【出】十卷一百四十九張尾半八張【崑】十卷一百五十七張尾半三張【岡】十卷一百五十六張尾半六張【劍】十卷一百五十九張尾半五張【號】十卷一百五十六張尾半五張【巨】十卷一百六十八張尾半三張【闕】十卷一百六十六張尾半四張【珠】十卷一百六十五張尾半七張【稱】十卷一百五十四張尾半五張【夜】十卷一百六十一張尾半三張【光】十卷一百六十九張尾半五張【果】十卷一百五十一張尾半五張【珎】十卷一百五十五張尾半四張【李】十卷一百四十八張尾半五張【柰】十卷一百五十五張尾半四張
    • 大般若波羅蜜多經
  • 【菜】十卷一百五十三張尾半四張【重】十卷一百二十六張尾半八張【芥】十卷一百三十五張尾半五張
    • 放光般若波羅蜜經
  • 【薑】十卷一百九十四張尾半四張【海】十卷一百七十八張尾半五張【鹹】十卷一百八十六張尾半三張
    • 摩訶般若波羅蜜經
  • 【河】十卷一百六十三張尾半三張
    • 光讚般若波羅蜜經
  • 【淡】十卷一百五十一張尾半五張
    • 道行般若波羅蜜經
  • 【鱗】十卷一百四十四張尾半四張
    • 小品般若波羅蜜經
  • 【潛】十一卷一百六十三張尾半六張
    • 摩訶般若波羅蜜多鈔經
    • 大明度無極經
  • 【羽】十卷一百四十九張尾半三張
    • 勝天王般若波羅蜜經
    • 金剛般若波羅蜜經
  • 【翔】十卷一百三十四張尾半五張
    • 能斷金剛般若波羅蜜經
    • 金剛能斷般若波羅蜜經佛說濡首菩薩無上清淨分衛經
    • 仁王護國般若波羅蜜經
    • 實相般若波羅蜜經
    • 般若波羅蜜多心經
    • 摩訶般若波羅蜜大明咒經
    • 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經
    • 文殊師利所說般若波羅蜜經

寶積部

  • 【龍】十卷一百六十張尾半四張【師】十卷一百四十八張尾半五張【火】十卷一百四十一張尾半四張【帝】十卷一百六十三張尾半五張【鳥】十卷一百七十六張尾半四張【官】十卷一百五十張尾半三張【人】十卷一百四十一張尾半六張【皇】十卷一百七十五張尾半四張【始】十卷一百四十六張尾半七張【制】十卷一百一十八張尾半六張【文】十卷一百四十八張尾半八張【字】十卷一百七十二張尾半四張
    • 大寶積
  • 【乃】九卷一百八十二張尾半八張
    • 大方廣三戒經
    • 佛說無量清淨平等覺經佛說阿彌陀經
    • 佛說無量壽經
  • 【服】九卷一百二十七張尾半五張
    • 佛說阿閦佛國經
    • 佛說大乘十法經
    • 佛說普門品經
    • 文殊師利佛土嚴淨經
    • 佛說胞胎經
    • 佛說法鏡經
  • 【衣】八卷一百三十三張尾半二張
    • 郁迦羅越菩薩行經
    • 幻士仁賢經
    • 佛說決定毘尼經
    • 發覺淨心經
    • 優填王經
    • 佛說須摩提經
    • 佛說須摩提菩薩經
    • 佛說離垢施女經
    • 阿闍世王女阿述逹菩薩經
  • 【裳】十卷一百五十六張尾半五張
    • 得無垢女經
    • 文殊師利所說不思議佛境界經
    • 佛說如幻三昧經
    • 善住意天子所問經
    • 太子刷護經
    • 太子和休經
  • 【推】十卷一百三十八張尾半二張
    • 慧上菩薩問大善權經
    • 大乘顯識經
    • 大乘方等要慧經
    • 彌勒菩薩所問本願經
    • 佛遺日摩尼寶經
    • 佛說摩阿衍寶嚴經
    • 勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
    • 毘耶沙門經

大集部

  • 【位】十卷一百八十七張尾半六張【讓】十卷二百零一張尾半七張【國】十卷一百七十一張尾半五張
    • 大方等大集經
  • 【有】十卷一百八十四張尾半二張
    • 大乘大方等日藏經
  • 【虞】十卷二百張尾半七張
    • 大方等大集月藏經
  • 【陶】十卷一百五十張尾半六張
    • 大乘大集地藏十輪經
  • 【唐】十卷一百三十五張尾半五張
    • 佛說大方廣十輪經
    • 大集須彌藏經
  • 【吊】十卷一百五十九張尾半三張
    • 虛空孕菩薩經
    • 虛空藏菩薩經
    • 虛空藏神咒經
    • 觀虛空藏菩薩經
    • 佛說菩薩念佛三昧經
  • 【民】十卷一百一十九張尾半三張
    • 佛說大方等大集菩薩念佛三昧經
  • 【伐】九卷一百三十二張尾半四張
    • 般舟三昧經
    • 陂菩薩經
    • 大方等大集賢護經
  • 【罪】十一卷一百六十三張尾半五張
    • 阿差末菩薩經
  • 【周】一卷一百四十二張尾半三張
    • 無盡意菩薩經
    • 大集譬喻王經
    • 大哀經
  • 【發】十卷一百六十三張尾半四張
    • 寶女所問經
    • 無言童子經
    • 自在王菩薩經
    • 奮迅王問經
  • 【殷】八卷一百二十張尾半四張
    • 寶星陀羅尼經

華嚴部

  • 【湯】十卷一百七十二張尾半三張【坐】十卷一百六十六張尾半三張【朝】十卷一百六十三張尾半九張【問】十卷一百六十四張尾半三張【道】十卷一百五十七張尾半五張【垂】十卷一百九十三張尾半五張
    • 大方廣佛華嚴經
  • 【拱】十卷一百四十五張尾半五張【平】十卷一百五十四張尾半三張【章】十卷一百五十一張尾半三張【愛】十卷一百三十八張尾半七張【育】十卷一百四十六張尾半六張【黎】十卷一百五十九張尾半六張【首】十卷一百五十七張尾半五張【臣】十卷一百六十三張尾半八張
    • 大方廣佛華嚴經
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    • 佛為優填王說王法政論經
    • 佛說五大施經
    • 佛說摩利支天經
    • 佛說無畏陀羅尼經
    • 佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切灾難陁羅尼經
    • 佛說熾盛光大威德消灾吉祥陀羅尼經
    • 地藏菩薩本願經
  • 【言】十卷一百五十七張尾半五張
    • 頂生王因緣經
    • 大乘隨轉宣說諸法經
    • 佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經
    • 佛說大乘智印經
    • 末利支提華鬘經
    • 法乘義决定經
  • 【辭】十卷一百四十二張尾半五張【安】十卷一百五十一張尾半七張
    • 大乘菩薩藏正法經

西土聖賢撰集

  • 【定】八卷一百九十二張尾半四張【篤】九卷一百九十四張尾半三張【初】十卷二百零二張尾半六張
    • 出曜經
    • 佛本行經
  • 【誠】九卷一百七十八張尾半二張【美】九卷一百八十六張尾半二張
    • 賢愚因緣經
    • 佛所行讚經
  • 【慎】十一卷一百五十二張尾半四張
    • 撰集百緣經
    • 道地經
  • 【終】十卷一百五十九張尾半七張
    • 修行道地經
    • 佛說佛醫經
    • 惟日襍難經
    • 思惟要略法
    • 十二遊經
  • 【宜】九卷一百七十八張尾半六張
    • 僧伽羅剎所集佛行經
    • 大乘修行菩薩行門諸經要集
    • 佛說迦葉赴佛般涅槃經菩薩訶色欲經
    • 四品學法經
    • 佛入涅槃蜜迹金剛力士哀戀經
    • 佛使比丘迦栴延說法沒盡偈經
    • 佛說佛治身經
    • 佛說治意經
  • 【令】十卷一百七十張尾半二張
    • 僧伽斯那所撰菩薩本緣經
    • 百喻經
    • 坐禪三昧法門經
    • 五門禪經要用法
    • 禪要訶欲經
    • 內身觀章句經
    • 法觀經
  • 【榮】十卷一百六十二張尾半一張
    • 付法藏因緣經
    • 逹磨多羅禪經
    • 禪法要解經
  • 【業】十一卷一百八十五張尾半三張
    • 襍寶藏經
    • 那先比丘經
  • 【所】十一卷一百七十六張尾半五張
    • 舊襍譬喻經
    • 雜譬喻經
    • 眾經撰襍譬喻經
    • 王子法益壞目因緣經
    • 法句經
    • 無明羅剎經
  • 【基】十一卷二百零二張尾半五張
    • 阿育王譬喻經
    • 阿育王經
    • 阿育王傳
  • 【籍】十卷二百零二張尾半五張
    • 法句譬喻經
    • 四阿含暮抄解
    • 迦葉結經
    • 撰集三藏及襍藏傳
    • 三慧經
    • 阿毘曇五法行經
    • 一百五十讚佛頌
    • 讚觀音菩薩頌
    • 文殊師利發願經
    • 六菩薩名亦當誦持經
    • 小道地經
    • 阿含口解十二因緣經
    • 馬鳴菩薩傳
    • 龍樹菩薩傳
    • 提婆菩薩傳
  • 【甚】十一卷二百零二張尾半三張
    • 勸發諸王要偈
    • 龍樹菩薩勸戒王頌
    • 婆藪槃豆傳
    • 龍樹菩薩為禪陁迦王說法要偈
    • 賔頭盧突羅闍為優陀延王說法經
    • 請賔頭盧經
    • 大勇菩薩分別業報略經
    • 迦丁比丘說當來變經
    • 大阿羅漢難提密多羅所說法住記
    • 法集要頌經
    • 菩提行經
    • 賢聖集伽陀一百頌
    • 廣發大願頌
  • 【無】十一卷一百七十二張尾半七張
    • 佛吉祥德讚
    • 不動使者陀羅尼秘密法金剛頂瑜伽修習毘盧遮那三摩地法
    • 百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚
    • 普賢菩薩行願讚
    • 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品
    • 金剛頂瑜伽經十八會指歸
    • 呵利帝母真言法
    • 金剛頂蓮華部心念誦儀
    • 金剛頂千手千眼觀自在菩薩修行儀軌
    • 阿閦如來念誦供養法
    • 佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌
    • 金剛頂瑜伽護摩儀軌
    • 普賢金剛薩埵瑜伽念誦儀
    • 金剛王菩薩秘密念誦儀軌
    • 金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經
  • 【竟】十三卷一百八十七張尾半七張
    • 大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋
    • 金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌
    • 無量壽如來修觀行供養儀
    • 佛說最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義三摩地分
    • 佛說帝釋岩秘密成就儀軌
    • 聖觀自在菩薩功德讚
    • 觀自在菩薩如意輪念誦儀軌
    • 瑜伽翳迦訖沙囉烏瑟尼沙斫訖囉真言安怛陀那儀則一字頂輪王瑜伽經
    • 大虛空藏菩薩念誦法
    • 仁王般若念誦法
    • 大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀
    • 般若波羅蜜多理趣經大安樂不空三昧真實金剛菩薩等一十七聖大曼茶羅義述
    • 陀羅尼門諸部要目
    • 金剛頂瑜伽三十七尊禮
    • 受菩提心戒儀
    • 大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮
    • 甘露軍茶利菩薩供養念誦成就儀軌
    • 觀自在多羅瑜伽念誦法
    • 聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌
    • 梵本大悲神咒
    • 一切秘密最上名義大教王儀軌
    • 大樂金剛薩埵修行成就儀軌
    • 曼殊室利菩薩吉祥伽陁
    • 聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法
    • 大方廣曼殊室利童子菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒真言大威德儀軌品第三十
  • 【學】十二卷一百九十一張尾半四張
    • 佛說蜜跡力士大權神王經
    • 大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮盧迦儀軌品第三十一
    • 成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌
    • 金剛頂瑜伽降三世成就極深蜜門
    • 金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌
    • 金剛壽命陀羅尼念誦法大藥义女歡喜母并愛子成就法
    • 五字陀羅尼頌
    • 大孔雀明王畫像壇塲儀軌
    • 大聖歡喜雙身毘那耶迦法
    • 大威怒烏芻瑟摩儀軌
    • 大日經略說念誦隨行法
    • 無能勝大明陀羅尼經
    • 佛說如意輪蓮華心如來修行觀門儀
    • 無能勝大明心陀羅尼經
    • 大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行法
    • 速疾立驗魔醯首羅天說阿尾奢法
    • 大聖曼殊室利童子五字瑜伽法
    • 金剛頂瑜伽金剛薩埵儀軌
    • 一字金輪王佛頂要略念誦念法
    • 觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法
    • 仁王般若陀羅尼釋
    • 蘇悉地羯羅供養法
  • 【優】十二卷一百八十二張尾半三張
    • 文殊師利菩薩及諸仙所說吉㐫時日善惡宿曜經
    • 略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門
    • 一字佛頂輪王念誦儀軌十不善業道經
    • 金剛頂觀自在如來修行法
    • 金剛首光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品
    • 金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法
    • 金剛頂瑜伽經文殊師利菩薩儀軌供養法
    • 瑜伽蓮華部念誦法
    • 事師五十頌
    • 妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌
    • 仁王護國經道塲念誦軌儀
    • 金剛頂經一切如來真實攝大乘現證大教王經
    • 文殊所說最勝名義經
    • 大悲心陀羅尼修行念誦略儀
    • 妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀
    • 金剛頂超勝三界文殊五字真言

大乘律

  • 【登】八卷一百六十八張尾半五張
    • 菩薩地持經
  • 【住】九卷一百五十五張尾半六張
    • 菩薩善戒經
  • 【攝】十卷一百六十七張尾半六張
    • 菩薩善戒經
    • 梵網經
    • 優婆塞戒經
  • 【職】十卷一百六十二張尾半四張
    • 菩薩瓔珞本業經
    • 菩薩戒本
    • 菩薩戒本經
    • 菩薩戒羯磨文
    • 佛說淨業障經
    • 佛藏經
    • 佛說受十善戒經
  • 【從】十一卷一百三十八張尾半六張
    • 佛說菩薩內戒經
    • 優婆塞五戒威儀經
    • 佛說文殊師利淨律經
    • 清淨毘尼方廣經
    • 寂調音所問經
    • 大乘三聚懺悔經
    • 菩薩五法懺悔經
    • 菩薩藏經
    • 三曼陀颰陁羅菩薩經
    • 菩薩受齋經
    • 舍利弗悔過經
    • 佛說文殊悔過經
    • 法律三昧經
    • 十善業道經

小乘律

  • 【政】八卷一百八十三張尾半一張【存】八卷一百九十二張尾半三張【以】八卷一百九十四張尾半三張【甘】八卷一百八十七張尾半六張【棠】九卷一百七十一張尾半五張
    • 摩訶僧祗律
    • 五分戒本
  • 【去】十卷二百零七張尾半二張【而】十卷一百九十七張尾半一張【益】十卷二百一十三張尾半四張【詠】九卷一百九十二張尾半一張【樂】九卷二百一十張尾半三張【殊】七卷一百五十九張【貴】七卷一百六十五張尾半五張
    • 十誦律
    • 十誦毘尼序
    • 波羅提木义僧祗戒本
  • 【賤】十卷一百五十二張尾半四張【禮】十卷一百五十八張尾半五張【別】十卷一百六十七張尾半五張【尊】十卷一百六十張尾半八張【卑】十卷一百五十二張尾半八張
    • 根本說一切有部毘柰耶
  • 【上】十卷一百六十六張尾半四張【和】十卷一百五十八張尾半八張
    • 根本說一切有部苾蒭尼毘柰耶
  • 【下】十卷一百二十五張尾半四張【睦】十卷一百四十四張尾半七張【夫】十卷一百五十九張尾半四張【唱】十卷一百六十二張尾半六張
    • 根本說一切有部毘柰耶雜事
  • 【婦】十一卷一百三十六張尾半九張
    • 根本說一切有部尼陀那目得迦
    • 比丘尼僧祗律波羅提木义戒經
  • 【隨】八卷一百六十六張尾半三張【外】九卷一百七十二張尾半四張【受】九卷一百五十一張尾半五張【傳】九卷一百七十六張尾半三張
    • 彌沙塞部五分律
    • 十誦律比丘戒本
    • 十誦律比丘尼戒本
    • 根本說一切有部戒經
    • 根本說一切有部苾蒭尼戒經
    • 解脫戒本經
  • 【訓】十卷一百八十張尾半二張【入】十卷一百九十七張尾半五張【奉】十卷一百九十六張尾半二張【母】八卷一百七十九張尾半四張【儀】八卷一百八十六張尾半四張【諸】八卷一百五十八張尾半四張【姑】八卷一百五十九張尾半四張
    • 四分律藏
    • 四分戒本
  • 【伯】十卷一百三十一張尾半七張
    • 根本說一切有部百一羯磨
  • 【叔】八卷一百八十二張尾半三張
    • 五分比丘尼戒本
    • 四分比丘尼戒本
    • 沙彌威儀
    • 沙彌尼離戒文
    • 沙彌十戒法并威儀
    • 大沙門百一羯磨法
    • 十誦羯磨比丘要用
    • 彌沙塞羯磨本
    • 優波離問經
  • 【猶】六卷一百八十九張尾半三張
    • 曇無德律雜羯磨
    • 羯磨
    • 四分比丘尼羯磨法
    • 四分律補隨機羯磨
    • 目連問戒律中五百輕重事經
  • 【子】七卷一百七十六張尾半三張
    • 四分僧羯磨
    • 尼羯磨
    • 沙彌尼戒經
    • 舍利弗問經
  • 【比】八卷一百四十八張尾半四張
    • 根本說一切有部毘柰耶尼陀那目得迦攝頌
    • 根本說一切有部毘柰耶雜事攝頌
    • 佛說大愛道比丘尼經
    • 迦葉禁戒經
    • 犯戒罪輕重經
    • 戒消灾經
    • 佛說優婆塞五戒相經
    • 根本說一切有部毘柰耶頌
  • 【兒】八卷一百三十九張尾半五張【我】九卷一百六十三張尾半二張
    • 根本薩婆多部律攝
    • 大比丘三千威儀
    • 律二十二明了論
  • 【懷】十卷一百七十三張尾半三張
    • 薩婆多部毘尼摩得勒伽
  • 【兄】十卷一百四十一張
    • 戒因緣經
  • 【弟】十卷一百八十九張尾半七張【同】十卷一百八十九張尾半三張
    • 善見毘婆沙律
    • 佛阿毘曇經
  • 【氣】九卷一百七十五張尾半一張
    • 薩婆多毘尼毘婆沙
    • 續薩婆多毘尼毘婆沙
  • 【連】十卷一百五十三張尾半三張【枝】十卷一百五十二張尾半三張
    • 根本說一切有部毘柰耶破僧事
  • 【交】十卷一百七十四張尾半四張
    • 毘尼母論
    • 說根本一切有部出家授近圓羯磨儀範
    • 說根本一切有部苾蒭習略法

大乘論

  • 【友】十卷二百零四張尾半二張【投】十卷二百一十一張尾半一張【分】十卷一百九十三張尾半三張【切】十卷一百九十五張尾半四張【磨】十卷一百八十二張尾半四張【箴】十卷一百七十九張尾半四張【䂓】十卷一百八十三張尾半四張【仁】十卷二百零三張尾半三張【慈】十卷二百零四張尾半六張【隱】十卷一百五十八張尾半二張大智度論【惻】十卷一百七十五張尾半六張
    • 十地經論
  • 【造】十卷一百七十九張尾半四張
    • 十地經論
    • 彌勒菩薩所問經論
    • 三具足經優波提舍
  • 【次】十卷一百八十二張尾半五張
    • 佛地經論
    • 金剛般若波羅蜜經論
    • 能斷金剛經論頌
    • 無量壽經優波提舍
    • 轉法輪經優波提舍
  • 【弗】十二卷一百七十六張尾半九張
    • 金剛般若波羅蜜經論
    • 能斷金剛般若波羅蜜經論
    • 略明般若末後一頌讚述大寶積經論
    • 寶髻經四法優婆提舍
    • 大般涅槃經論
    • 涅槃經本有今無偈論
  • 【離】十一卷一百八十五張尾半七張
    • 金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論
    • 文殊師利菩薩問菩提經論
    • 妙法蓮華經論優波提舍勝思惟梵天所問經論
    • 遺教經論
  • 【節】十卷一百三十九張尾半四張【義】十卷一百八十二張尾半五張【廉】十卷一百六十張尾半六張【退】十卷一百六十九張尾半七張【顛】十卷一百七十一張尾半八張【沛】十卷一百六十三張尾半六張【匪】十卷一百四十四張尾半五張【虧】十卷一百六十一張尾半七張【性】十卷一百七十三張尾半六張【靜】十卷一百八十二張尾半五張
    • 瑜伽師地論
  • 【情】十卷一百四十六張尾半三張【逸】十卷一百五十三張尾半二張
    • 顯揚聖教論
  • 【心】十卷一百二十九張尾半八張
    • 大乘阿毘逹磨集論
    • 王法正理論
    • 瑜伽師地論釋
    • 顯揚聖教論頌
  • 【動】十卷一百三十九張尾半五張【神】十卷一百九十張尾半二張
    • 大乘阿毘逹磨襍集論
    • 中論
  • 【疲】十卷一百五十一張尾半六張【守】十卷一百八十二張尾半二張
    • 般若燈論
    • 十二門觀論
    • 十八空論
    • 百論
    • 廣百論本
  • 【真】十卷一百七十九張尾半六張
    • 廣百論釋論
  • 【志】十卷一百七十二張尾半四張【滿】十一卷一百六十一張尾半五張
    • 十住毘婆沙論
    • 菩提資糧論
  • 【逐】十卷一百三十八張尾半三張【物】十卷一百七十三張尾半三張
    • 大莊嚴經論
    • 攝大乘論
  • 【意】十卷一百五十六張尾半三張【移】十卷一百六十八張尾半五張
    • 大乘莊嚴經論
    • 順中論
    • 攝大乘論本
    • 中邊分別論
  • 【堅】十卷一百四十四張尾半二張【持】十卷一百六十二張尾半一張【雅】十卷二百零二張尾半二張【操】九卷一百九十五張尾半六張【好】九卷一百八十七張尾半四張
    • 攝大乘論釋
    • 決定藏論
  • 【爵】十一卷一百七十一張尾半三張
    • 佛性論
    • 辨中邊論
    • 辨中邊論頌
    • 大乘成業論
    • 業成就論
    • 因明正理門論本
    • 因明正理門論
  • 【自】十一卷一百六十五張尾半六張
    • 究竟一乘寶性論
    • 成唯識寶生論
    • 唯識三十論
    • 因明入正理論
    • 顯識論
  • 【糜】十卷一百六十五張尾半一張
    • 成唯識論
  • 【都】九卷一百六十三張尾半三張
    • 大成唯十論
    • 唯識二十論
    • 轉識論
    • 大丈夫論
    • 八大乘論
    • 大乘掌珎論
    • 大乘廣五蘊論
    • 大乘五蘊論
  • 【邑】九卷一百四十六張尾半二張
    • 寶行王正論
    • 大乘起信論
    • 發菩提心論
    • 三無性論
    • 方便心論
  • 【華】十卷一百三十四張尾半四張
    • 無相思塵論
    • 觀所緣緣論
    • 觀所緣論釋
    • 如實論
    • 廻諍論
    • 緣生論
    • 十二因緣論
    • 壹輸盧迦論
    • 大乘百法明論
    • 百字論
    • 解拳論
    • 掌中論
    • 取因假設論
    • 觀總相論頌
    • 止觀門論頌
    • 手杖論
    • 六門教授習定論
    • 大乘法界無差別論
    • 提婆菩薩破楞嚴經中外道小乘四宗論
    • 提婆菩薩釋楞嚴經中外道小乘涅槃論

小乘論

  • 【复】十卷一百四十六張尾半二張【東】十卷一百三十六張尾半一張【西】十卷一百四十四張尾半二張
    • 阿毘曇八犍度論
  • 【二】十卷一百五十七張尾半二張【京】十卷一百七十一張尾半二張
    • 阿毘逹磨法智論
  • 【背】十二卷一百七十一張尾半六張
    • 阿毘逹磨法蘊足論
  • 【邙】十卷一百二十六張尾半四張十卷一百一十九張尾半四張
    • 阿毘逹磨集異門足論
  • 【洛】十卷一百四十七張尾半三張【浮】九卷一百二十三張尾半四張
    • 阿毘逹磨識身足論
    • 阿毘逹磨界身足論
  • 【渭】十卷一百二十三張尾半四張【據】十卷一百三十張尾半三張【涇】十卷一百五十九張尾半六張
    • 阿毘逹磨品類足論
    • 眾事分阿毘曇論
  • 【宮】十卷一百五十八張尾半五張【殿】十卷一百五十五張尾半二張【盤】十卷一百三十八張尾半四張【鬱】十卷一百四十二張尾半四張【樓】十卷一百四十三張尾半七張【觀】十卷一百二十七張尾半四張【飛】十一卷一百五十二張尾半二張【驚】十一卷一百五十四張尾半四張
    • 阿毘曇毘婆沙論
  • 【圖】十卷一百三十四張尾半三張【寫】十卷一百四十七張尾半二張【禽】十卷一百四十七張尾半三張【獸】十卷一百四十六張尾半三張【畫】十卷一百四十五張尾半二張【彩】十卷一百三十九張尾半四張【仙】十卷一百四十五張尾半三張【靈】十卷一百四十一張尾半三張【丙】十卷一百四十四張尾半三張【舍】十卷一百四十七張尾半三張【傍】十卷一百四十四張尾半五張【啟】十卷一百五十四張尾半二張【甲】十卷一百三十九張尾半二張【帳】十卷一百二十四張尾半二張【對】十卷一百二十三張尾半四張【楹】十卷一百二十八張尾半三張【肆】十卷一百二十張尾半七張【筵】十卷一百二十七張尾半四張【設】十卷一百三十張尾半四張【席】十卷一百四十張尾半三張
    • 阿毘達磨毘婆沙論
  • 【鼓】八卷一百八十張尾半三張【瑟】八卷一百七十七張尾半一張【吹】八卷一百五十九張尾半十三張
    • 阿毘逹磨俱舍釋論
    • 阿毘逹磨俱舍釋論本頌
    • 勝宗十句義論
  • 【笙】十卷一百五十張尾半七張【陞】十卷一百三十七張尾半七張【階】十卷一百三十七張尾半五張
    • 阿毘逹磨俱舍論
  • 【納】十卷一百七十四張尾半三張【陛】十卷一百八十九張尾半三張【弁】十卷一百六十八張尾半三張【轉】十卷一百六十一張尾半三張【疑】十卷一百四十九張尾半五張【星】十卷一百四十九張尾半四張【右】十卷一百三十五張尾半七張【通】十卷一百四十三張尾半二張
    • 阿毘逹磨順正理論
  • 【廣】十卷一百三十四張尾半三張【內】十卷一百三十八張尾半五張【左】十卷一百四十六張尾半三張【逹】十卷一百四十六張尾半八張
    • 阿毘逹磨顯宗論
  • 【承】十卷一百七十一張尾半五張
    • 阿毘曇心論
    • 法勝阿毘曇心論
  • 【明】七卷一百七十七張尾半三張【既】八卷一百七十三張尾半一張
    • 雜阿毘曇心論
    • 阿毘曇甘露味論
    • 隨相論
  • 【集】七卷一百五十九張尾半五張【墳】八卷一百五十二張尾半五張
    • 尊婆須密菩薩所集論
    • 三法度論
    • 入阿毘達磨論
  • 【典】十卷二百零八張尾半二張【亦】十卷一百五十六張尾半四張
    • 成實論
  • 【聚】十卷一百五十一張尾半三張
    • 立世阿毘曇論
  • 【羣】八卷二百零四張尾半三張【英】八卷一百八十三張尾半二張【杜】八卷一百八十五張尾半一張
    • 舍利弗阿毘曇論
    • 五事毘婆沙論
  • 【藁】十二卷一百七十七張尾半三張
    • 解脫道論
  • 【錘】八卷一百七十五張[隸-木+止]九卷一百六十張尾半六張
    • 鞞婆沙論
    • 二彌底部論
  • 【漆】十卷一百七十五張尾半二張
    • 分別功德論
    • 四諦論
    • 辟支佛因緣論
    • 十八部論
    • 部執異論
    • 異部宗輪論

續入藏諸論

  • 【書】十卷一百五十八張尾半五張
    • 集諸法寶最上義論
    • 金剛針論
    • 菩提心離相論
    • 大乘破有論
    • 集大乘相論
    • 六十頌如理論
    • 大乘二十頌論
    • 佛母般若波羅密多圓集要義論
    • 佛母般若圓集要義釋論大乘寶要義論
  • 【壁】十卷一百五十四張尾半五張
    • 聖佛母般若波羅密多九頌精義論
    • 大乘緣生論
    • 諸教決定名義論
    • 廣釋菩提心論
    • 大乘中觀釋論
    • 大乘法界無差別論
    • 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
    • 施設論
  • 【經】十卷一百五十五張
    • 菩薩本生鬘論
  • 【府】十一卷一百九十五張尾半四張
    • 大乘集菩薩學論
  • 【羅】八卷一百四十七張尾半二張
    • 大宗地玄文論
    • 彰所知論
    • 金七十論

此方撰述

  • 【將】七卷一百六十二張
    • 釋迦譜
  • 【相】六卷一百八十三張尾半一張
    • 釋迦譜
    • 釋迦氏譜
    • 釋迦方誌
  • 【路】十卷一百五十八張尾半一張【俠】十卷一百六十張尾半二張【槐】十卷一百四十四張尾半二張【卿】十卷一百五十三張尾半三張【戶】十卷一百五十七張尾半四張
    • 經律異相
  • 【封】十卷一百六十七張尾半三張
    • 陀羅尼襍集
  • 【八】六卷一百五十四張尾半二張【縣】六卷一百六十九張尾半三張【家】六卷一百五十五張
    • 諸經要集
  • 【給】七卷一百六十張尾半三張
    • 諸經要集
    • 集古今佛道論實錄
    • 續集古今佛道論
  • 【千】十卷一百七十三張尾半五張
    • 大唐西域記
  • 【兵】八卷一百九十張尾半三張
    • 大唐西域記
    • 大唐西域求法高僧傳
    • 集神州塔寺三寶感通錄
    • 法顯傳
  • 【高】十卷一百六十張尾半一張
    • 大慈恩寺三藏法師傳
  • 【冠】十卷一百五十七張尾半六張
    • 集沙門不應拜俗等事
    • 破邪論
    • 十門辨惑論
  • 【陪】八卷一百八十一張
    • 辨正論
  • 【輦】九卷一百五十二張尾半五張
    • 甄正論
    • 高僧傳
  • 【驅】八卷一百五十二張尾半三張
    • 高僧傳
  • 【轂】七卷一百五十九張尾半三張【振】八卷一百八十三張尾半四張【纓】八卷二百張尾半五張【世】八卷二百二十五張尾半三張
    • 續高僧傳
  • 【祿】十卷一百七十八張尾半四張【侈】十卷二百零二張尾半五張【富】十卷一百六十三張尾半六張
    • 宋高僧傳
  • 【車】十卷一百九十一張尾半五張【駕】十卷一百六十九張尾半六張
    • 弘明集
    • 廣弘明集
  • 【肥】九卷二百二十八張尾半三張【輕】九卷二百零九張尾半三張【策】九卷二百二十六張尾半七張
    • 廣弘明
  • 【功】十一卷一百八十四張尾半五張
    • 南海寄歸內法傳
    • 比丘尼傳
    • 說罪要行法
    • 受用三水要行法
    • 護命放生儀軌法
    • 集諸經禮懺悔
  • 【茂】十卷一百四十張尾半三張
    • 梁武慈悲道塲懺法
  • 【實】十卷一百六十六張尾半一張
    • 慈悲水懺法
    • 法華三昧懺儀
    • 金光明懺法補
    • 往生淨土懺願儀
    • 往生淨土决疑行願二法門
    • 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧懺儀
    • 金光明最勝懺儀
    • 千手眼大悲心咒行法
    • 禮法華經儀式
    • 熾盛光道塲念誦儀
    • 釋迦如來涅槃禮讚文
    • 如意輪課法
    • 天台智者大師齋忌禮讚文
  • 【勒】八卷二百零三張尾半三張【碑】十卷二百一十五張尾半六張【刻】十卷一百九十八張尾半四張【銘】八卷二百一十七張尾半四張【磻】十一卷一百八十八張尾半四張【溪】十一卷二百一十一張尾半九張【伊】十卷二百零八張尾半五張【尹】十二卷二百零五張尾半三張【佐】十卷一百八十八張尾半二張【時】十卷一百九十七張
    • 法菀珠林
  • 【阿】十卷一百七十三張尾半四張【衡】十卷一百五十四張尾半四張【淹】十卷一百八十九張尾半四張【宅】十卷一百七十七張尾半二張【曲】十卷一百六十八張尾半三張【阜】十三卷一百七十六張尾半五張【微】十二卷一百七十三張尾半二張【旦】十二卷一百六十八張尾半八張【孰】十三卷一百八十張尾半四張
    • 宗鏡錄
  • 【營】九卷一百八十八張尾半二張
    • 密咒圓因往生集
    • 顯密圓通成佛心要集
    • 元至元辨偽錄
    • 護法論
  • 【桓】十卷一百九十三張尾半四張【公】十卷二百四十二張尾半三張【輔】十卷二百五十七張尾半四張
    • 景德傳鐙錄
  • 【合】十一卷一百八十九張尾半三張【濟】十卷二百一十六張尾半五張【弱】十卷二百零五張尾半四張
    • 續傳鐙錄
  • 【扶】十一卷一百七十九張尾半四張
    • 續傳鐙錄
    • 圓悟佛果禪師語錄
  • 【傾】十一卷一百六十七張尾半五張
    • 圓悟佛果禪師語錄
  • 【綺】十卷一百六十八張尾半四張
    • 傳法正宗記
  • 【回】十一卷一百八十張尾半二張
    • 傳法正宗論
    • 輔教篇
    • 雪竇明覺禪師語錄
  • 【漢】九卷一百八十五張尾半二張【惠】十一卷二百一十九張
    • 宗門統要續集
  • 【說】十卷一百二十六張尾半五張【感】十卷一百二十一張尾半四張【武】十卷一百二十七張尾半三張
    • 大慧普覺禪師語錄
  • 【丁】十卷一百五十四張尾半七張【俊】十卷一百五十五張尾半五張【义】十卷一百三十張尾半三張
    • 天目中峰和尚廣錄
  • 【密】十二卷二百零四張尾半二張【勿】十二卷二百一十二張尾半一張【多】十二卷一百九十九張【士】十二卷一百四十張尾半二張
    • 六祖大師法寶壇經
    • 古尊宿語
  • 【實】十卷一百八十二張尾半二張【寧】十卷一百八十五張尾半四張
    • 妙法蓮華經玄義一部
  • 【晉】十卷二百一十一張尾半一張【楚】▆卷二百張尾半一張
    • 法華玄義釋籤一部
  • 【更】十卷二百零一張尾半三張【覇】十卷二百零四張尾半三張
    • 妙法蓮華經文句一部
  • 【趙】十卷二百九十一張尾半五張【魏】十卷二百八十八張尾半五張
    • 法華文句記一部
  • 【困】十卷一百六十八張尾半二張【橫】十卷二百一十五張尾半四張
    • 摩訶止觀一部
  • 【假】八卷二百零八張尾半三張【途】十卷二百▆十張尾半一張【滅】十卷二百一十六張尾半二張【虢】十二卷二百零三張尾半四張
    • 止觀輔行傳决
  • 【踐】十卷一百八十三張尾半一張
    • 修習止觀坐禪法要
    • 止觀義例
    • 大乘止觀法門
    • 大般涅槃經玄義
  • 【土】十卷一百八十八張尾半五張【會】十卷二百二十五張尾半一張【盟】十卷二百零三張尾半三張
    • 涅槃經玄義發源機要
    • 大般涅槃經疏一部
  • 【何】十二卷二百三十九張尾半五張
    • 觀音玄義
    • 觀音玄義記
    • 觀音義疏
    • 觀音義疏記
  • 【遵】十卷一百八十二張尾半一張
    • 菩薩戒義疏
    • 金光明經玄義
    • 金光明經玄義拾遺記
  • 【約】十卷一百七十八張尾半四張【法】十卷一百九十二張尾半五張
    • 金光明經文句
    • 金光明經文句記
    • 金剛般若經疏
    • 觀無量壽佛經疏
  • 【韓】十一卷二百零三張尾半二張
    • 觀無量壽佛經疏妙宗鈔
    • 仁王護國般若波羅蜜經疏
  • 【弊】十卷二百零六張尾半四張
    • 仁王護國般若波羅蜜經疏神實記
    • 四教義
  • 【煩】十二卷二百五十五張尾半六張
    • 請觀音經疏
    • 請觀音經疏闡義鈔
    • 覺意三昧
    • 無諍三昧
    • 安樂行義
    • 四念處
  • 【刑】十一卷二百二十五張尾半三張
    • 釋禪波羅密
    • 天台傳佛心印記
    • 淨土境觀要門
  • 【起】十二卷三百六十一張尾半五張
    • 國清百錄
    • 永嘉集
    • 淨土十疑論
    • 方等三昧行法
    • 南岳思大禪師立擔願文
    • 天台智者大師禪門口訣觀心論疏
  • 【翦】十二卷二百二十五張尾半六張
    • 法界次第初門
    • 天台智者大師別門
    • 觀心二百問
    • 止觀大意
    • 始終心要
    • 修懺要旨
    • 十不二門
    • 十不二門指要鈔
    • 金剛錍
    • 八教大意
    • 天台四教儀
  • 【頗】八卷二百三十張尾半五張【牧】八卷二百五十八張尾半三張【用】八卷二百六十二張尾半三張【軍】八卷二百五十五張尾半一張【最】八卷二百四十九張尾半四張
    • 大方廣佛華嚴經疏
  • 【精】八卷二百三十五張尾半四張【宣】八卷二百三十五張尾半三張【威】八卷二百三十張尾半三張【沙】八卷二百五十張尾半四張【模】八卷二百七十張尾半三張【馳】八卷二百三十一張尾半三張【譽】八卷二百一十五張尾半四張【丹】八卷二百一十二張尾半三張
    • 華嚴隨疏演義鈔
    • 遺教論疏節要
    • 華嚴一乘教義分齊意
  • 【青】十卷二百二十五張尾半三張
    • 華嚴法界觀門
    • 法界玄鏡
    • 金獅子章
    • 彌陀經疏
    • 妄盡還源觀
    • 原人論
    • 明法品內立三寶章
    • 華嚴指歸
    • 般若心經略疏
    • 心經略疏連珠記
    • 蘭盆經疏
  • 【九】十卷一百五十四張尾半二張【州】十卷一百五十四張尾半三張【禹】十卷一百五十六張尾半二張
    • 首楞嚴經義海
  • [疏-(梳-木)+亦]十卷二百一十二張尾半四張【百】十卷一百九十四張尾半五張
    • 出三藏記集
    • 眾經目錄
  • 【郡】十卷一百九十張尾半三張
    • 眾經目錄
  • 【秦】十一卷二百零七張尾半三張
    • 武周刊定眾經目錄
    • 武周刊定偽經目錄
  • 【并】七卷二百一十二張【岳】九卷二百零七張尾半一張
    • 大唐內典錄
    • 續大唐內典錄
    • 古今譯經圖記
    • 續古今譯經圖記
  • 【宗】七卷一百九十六張尾半三張【泰】八卷一百九十八張尾半二張【岱】七卷二百零二張尾半三張【禪】七卷一百八十二張尾半二張
    • 開元釋教錄
    • 釋教錄略出
  • 【主】十卷一百八十九張尾半三張
    • 歷代三寶記
  • 【云】十卷二百一十二張尾半五張
    • 歷代三寶記
    • 一切經音義
  • 【亭】十卷一百九十二張尾半四張【鴈】十卷一百六十九張尾半九張
    • 一切經音義
  • 【門】十卷一百九十六張尾半三張
    • 大藏聖教法寶標目
  • 【紫】十卷一百五十九張尾半四張
    • 至元法寶勘同總錄
  • 【塞】八卷一百七十一張尾半五張
    • 紹興重刊大藏音
    • 華嚴經音義
    • 大明重刊三藏聖教目錄
  • 【鷄】七卷一百九十八張尾半一張【田】七卷一百八十八張尾半三張【赤】七卷一百六十二張尾半三張
    • 禪宗頌古聯珠集
  • 【城】十二卷二百四十一張尾半二張【昆】十一卷二百三十張尾半三張【池】十一卷一百九十七張尾半二張【碣】十一卷二百一十五張尾半四張
    • 佛祖統紀
  • 【石】十一卷二百零四張尾半六張
    • 大方廣圓覺經略疏註
    • 般若波羅密多心經集註

請經條例

南京禮部祠祭清吏司為議定藏經規則合應勒石以垂示久遠事奉 本部批據本司呈前事奉批如議行奉此案查萬曆三十三年四月間該本司呈為申明造經定規事據湖廣四川等處請經僧本宗樂聞古宗等節次稟稱經鋪冐濫掯勒緣由據此看得報恩寺藏經板一副原係聖祖頒賜令廣印行先年該本司主事郭 責令經鋪酌議各項物料裁定規則來時給與書冊對查去時給與劄批防護條款甚詳邇來本寺將書冊廢閣各經鋪俱不照行查本宗經壹藏多索價至肆拾餘兩紙絹仍濫惡不堪樂聞經壹藏違限至兩月古宗經壹藏將紙抵充絹用種種姦頑弊無紀極該寺見得有板頭銀兩亦竟坐視不為稟理遠僧獨非人情造經獨非交易乃物價半值猶虧明欺無告易虐盤費經年累竭致使流落難歸漠不關情心亦何忍除將經鋪徐程徐自強等各重責追價給僧管經僧正浹自高亦各責治外復拘集經鋪吊取紙絹逐項估筭編定上中下[參-(彰-章)+三]等等各[參-(彰-章)+三]號備細開明物價仍限造經日期來時領給號票去時繳票領給劄批逐月經鋪經匠具結查驗又照每印經壹藏有板頭銀壹拾貳兩藏內缺續藏肆拾壹函合扣銀捌兩刻補經板刻匠恐有潦草偷工亦給與號票繳查等因呈 堂奉批悉照議行以垂永久奉此又于萬曆三十四年八月內本司呈為撥給禪堂以勵行僧事議將板頭銀給禪堂贍僧目今除刻經捌兩經完日通給堂內管經僧用堂內堂外各一人堂主管理官住查考呈 堂奉批僧非禪則不成僧寺無禪堂則不成寺聖祖贍養本意原為此輩俗僧反懷忌嫉殊可恨也如議撥給有敢生事擾害者查出重究奉此今奉前因合將酌定九號經價併條約行該寺刻簿立碑永為定規遵守施行

計開編定九號經價及條約于後

每經壹藏板共伍萬柒千壹百陸拾塊經共陸百[參-(彰-章)+三]拾陸函共陸千[參-(彰-章)+三][參-(彰-章)+三]拾壹卷共壹拾壹萬伍百貳拾陸張全葉壹拾萬柒千柒百捌拾貳張尾半葉貳千柒百肆拾肆張外有續藏肆拾壹函今刻過拾肆函餘尚未完工

【上等壹號】經用連四紙大包殻併上下掩面俱用叚成造數目

  • 印經用連四紙共約貳萬捌千張每壹張足裁經肆張內有尾葉不全多出紙用印佛頭併背掩面殻底反襯貼經簽每百張[參-(彰-章)+三]錢伍分用小樣連四土名上號大連三極綿白堅厚如帶灰竹薄黑不用此價共銀玖拾捌兩

  • 大包殻上下掩面用叚每函約陸尺陸寸經樣長壹尺加上下折頭捌分每用叚壹尺零捌分裁掩面四條每函約掩面貳拾條共該叚伍尺肆寸又大包殻壹個用叚壹尺貳寸牽凑裁共叚肆百壹拾玖丈柒尺陸寸每尺[參-(彰-章)+三]分伍厘闊壹尺伍寸頗堪衣着如澆薄不用比價染用金黃閃紅及紅閃金黃二色共銀壹百肆拾陸兩玖錢壹分陸厘

  • 復裏併簽用月白重表絹每函約壹尺伍寸共絹玖拾伍丈肆尺每尺銀陸厘註下等壹號內共銀伍兩柒錢貳分肆厘

  • 托復裏併托簽用月白公單紙約肆百伍拾張每百張壹錢陸分共銀柒錢貳分

  • 背殻用小高紙九層每函約壹百壹拾張共約紙柒萬張每百張壹分[參-(彰-章)+三]厘共銀玖兩壹錢

  • 玖分闊絹帶每函壹條貳轉約[參-(彰-章)+三]尺稍零共帶貳百丈每丈貳分共銀肆兩

  • 柏簽陸百肆拾根共銀[參-(彰-章)+三]錢貳分

  • 作料烟煤伍簍銀壹兩伍百斤銀[參-(彰-章)+三]兩礬[參-(彰-章)+三]拾斤銀壹錢貳分共銀肆兩壹錢貳分

  • 工食印經每千張捌分銀捌兩玖錢要煤重字清摺經每千張肆分銀肆兩肆錢伍分表經每函壹分貳厘銀柒兩陸錢[參-(彰-章)+三]分貳厘共銀貳拾兩玖錢捌分貳厘

以前上等壹號經通共銀貳百捌拾玖兩捌錢捌分貳厘每函約銀肆錢伍分伍厘

【上等貳號】經用連四紙大包殻併上掩面用叚下掩面用綾成造數目

  • 大包殻併上掩面用叚每函約[參-(彰-章)+三]尺玖寸共叚貳百肆拾捌丈零肆寸每尺[參-(彰-章)+三]分伍厘註上等壹號內共銀捌拾陸兩捌錢壹分肆厘

  • 下掩面用上號金黃花表綾每函約貳尺柒寸共綾壹百柒拾壹丈柒尺貳寸每尺壹分貳厘註中等壹號內共銀貳拾兩陸錢陸厘

  • 托綾用金黃連七紙壹千[參-(彰-章)+三]百張每百張肆分共銀伍錢貳分

  • 印經紙復裏簽絹托復裏簽紙背殻紙絹帶簽作料工食共捌項俱照上等壹號經樣共銀壹百肆拾貳兩玖錢陸分陸厘

以前上等貳號經通共銀貳百伍拾兩玖錢柒厘每函約銀[參-(彰-章)+三]錢玖分肆厘

【上等[參-(彰-章)+三]號】經用連四紙大包殻用叚上掩面用綾下掩面用絹成造數目

  • 大包殻用叚每函約壹尺貳寸共叚柒拾陸丈[參-(彰-章)+三]尺貳寸每尺[參-(彰-章)+三]分伍厘註上等壹號內共銀貳拾陸兩柒錢壹分貳厘

  • 上掩面用上號金黃花表綾每函約貳尺柒寸共綾壹百柒拾壹丈柒尺貳寸每尺壹分貳厘註中等壹號內共銀貳拾兩陸錢陸厘

  • 下掩面用金黃重表絹每函約貳尺肆寸共絹壹百伍拾貳丈陸尺肆寸每尺陸厘註下等壹號內共銀玖兩壹錢伍分捌厘

  • 托綾絹共用金黃連七紙貳千陸百張每百張肆分共銀壹兩零肆分

  • 印經紙復裏簽絹托復裏簽紙背殻紙絹帶拍簽作料工食共捌項俱照上等壹號經樣共銀壹百肆拾貳兩玖錢陸分陸厘

以前上等[參-(彰-章)+三]號經通共銀貳百兩肆錢捌分貳厘每函約銀[參-(彰-章)+三]錢壹分伍厘

【中等壹號】經用公單紙大包殻併上下掩面俱用綾成造數目

  • 印經用公單紙共約伍萬陸千張每壹張足裁經貳張內有尾葉不全多出紙用印佛頭併背掩面殻底每百張壹錢貳分用小樣上好公單極綿白堅厚如帶灰竹不用此價共銀陸拾柒兩貳錢

  • 大包殻併上下掩面用上好金黃花表綾每函約陸尺陸寸每壹尺零捌分直裁掩面肆條壹尺貳寸牽裁大包殻壹個共綾肆百壹拾玖丈柒尺陸寸每尺壹分貳厘樣▆壹尺伍寸綠文極均密不露縫花樣極明淨不模糊如帶稀踈茅草不用此價共錢伍拾兩[參-(彰-章)+三]錢柒分壹厘

  • 托綾用金黃連七紙約[參-(彰-章)+三][參-(彰-章)+三]百張每百張肆分共銀壹兩[參-(彰-章)+三]錢貳分

  • 復裏併簽用月白連四紙貳百貳拾張每百張肆錢貳分共銀玖錢貳分肆厘

  • 背殻用小高紙七層每函約用捌拾伍張共約紙伍萬伍千張每百張壹分[參-(彰-章)+三]厘共銀柒兩壹錢伍分

  • 七分闊絹帶每函壹條貳轉約貳尺捌玖寸共帶壹百玖拾丈每丈壹分陸厘共銀[參-(彰-章)+三]兩肆分

  • 柏簽陸百肆拾根共銀[參-(彰-章)+三]錢貳分

  • 作料烟煤伍簍共銀壹兩肆百伍拾斤銀貳兩柒錢礬二十五斤銀壹錢共銀[參-(彰-章)+三]兩捌錢

  • 工食印經每千張捌分銀捌兩玖錢要煤重字清摺經每千張肆分銀肆兩肆錢伍分表經每函壹分壹厘銀陸兩玖錢玖分陸厘共銀貳拾兩[參-(彰-章)+三]錢肆分陸厘

以前中等壹號經通共銀壹百伍拾肆兩肆錢柒分壹厘每函約銀貳錢肆分貳厘

【中等貳號】經用公單紙大包殻併上掩面用綾下掩面用絹成造數目

  • 大包殻併上掩面用上號金黃花表綾每函約[參-(彰-章)+三]尺玖寸共綾貳百肆拾捌丈零肆寸每尺壹分貳厘註中等壹號內共銀貳拾玖兩[栥-欠+匕]錢陸分肆厘

  • 下掩面用金黃重表絹每函約貳尺肆寸共絹壹百伍拾貳丈陸尺肆寸每尺陸厘註下等壹號內共銀玖兩壹錢伍分捌厘

  • 托綾絹共用金黃連七紙約[參-(彰-章)+三][參-(彰-章)+三]百張共銀壹兩[參-(彰-章)+三]錢貳分

  • 印經紙復裏簽紙背殼紙絹帶柏簽作料工食共柒項俱照中等壹號經樣共銀壹百貳兩柒錢捌分

以前中等貳號經通共銀壹百肆拾[參-(彰-章)+三]兩貳分貳厘每函約銀兩錢貳分肆厘

【中等[參-(彰-章)+三]號】經用公單紙大包殼用綾上掩面用絹下掩面用紙成造數目

  • 大包殼用上號金黃花表綾每函約壹尺貳寸共綾柒拾陸丈[參-(彰-章)+三]尺貳寸每尺壹分貳厘註中等壹號內共銀玖兩壹錢伍分捌厘

  • 上掩面用金黃重表絹每函約貳尺肆寸共絹壹百伍拾貳丈陸尺肆寸每尺陸厘註下等壹號內共銀玖兩壹錢伍分捌厘

  • 下掩面用葱白連四紙每函半張共紙[參-(彰-章)+三]百貳拾張每百張肆錢貳分共銀壹兩[參-(彰-章)+三]錢肆分肆厘

  • 托綾絹約用金黃連七紙貳千張共銀捌錢

  • 印經紙復裏簽紙背殼紙絹帶柏簽作料工食共柒項俱照中等壹號經樣共銀壹百貳兩柒錢捌分

以前中等[參-(彰-章)+三]號經通共銀壹百貳拾[參-(彰-章)+三]兩貳錢肆分每函約銀壹錢玖分[參-(彰-章)+三]

【下等壹號】經用扛連紙大包殼併上下掩面俱用絹成造數目

  • 印經用扛連紙共約[參-(彰-章)+三]萬柒千伍百張每壹張足裁經[參-(彰-章)+三]張內有尾葉不全多出紙用印佛頭併背掩面殼底每百張柒分紙極厚白如帶有薄黑不用此價共該銀貳拾陸兩貳錢伍分

  • 大包殼併上下掩面用金黃重表絹每函約伍尺玖寸每壹尺零陸分直裁掩面肆條半大包殼亦用此數共絹[參-(彰-章)+三]百柒拾伍丈貳尺肆寸每尺陸厘樣闊壹尺柒寸零極均密如稀踈不用此價共銀貳拾貳兩伍錢壹分肆厘

  • 托絹用金黃連七紙約[參-(彰-章)+三][參-(彰-章)+三]百張每百張肆分共銀壹兩[參-(彰-章)+三]錢貳分

  • 復裏併簽用公單紙肆百伍拾張每百張壹錢貳分共銀伍錢肆分

  • 背殻用小高紙伍層每函約用陸拾張共紙肆萬張每百張壹分[參-(彰-章)+三]厘共銀伍兩貳錢

  • 伍分闊絹帶每函壹條貳轉約貳尺陸柒寸共帶壹百捌拾丈每丈壹分貳厘共銀貳兩壹錢陸分

  • 柏簽陸百肆拾根共銀[參-(彰-章)+三]錢貳分

  • 作料烟煤伍簍銀壹兩麵肆百斤銀貳兩肆錢礬貳拾斤銀捌分共銀[參-(彰-章)+三]兩肆錢捌分

  • 工食印經每千張捌分銀捌兩玖錢要凜重字清摺經每千張肆分銀肆兩肆錢伍分表經每函壹分銀陸兩[參-(彰-章)+三]錢陸分共銀壹拾玖兩柒錢壹分

以前下等壹號經通共銀捌拾壹兩肆錢玖分肆厘每函約銀壹錢貳分伍厘

【下等貳號】經用扛連紙大包殻併上掩靣用絹下掩靣用紙成造數目

  • 大包殻併上掩靣用金黃重表絹每函約[參-(彰-章)+三]尺伍寸共絹貳百貳拾貳丈陸尺每尺陸厘註下等壹號內共銀壹拾[參-(彰-章)+三][參-(彰-章)+三]錢伍分陸厘

  • 下掩面用葱白連四紙每函半張共紙[參-(彰-章)+三]百貳拾張每百張肆錢貳分共銀壹兩[參-(彰-章)+三]錢肆分肆厘

  • 托絹用金黃連七紙貳千張共銀捌錢

  • 印經紙復裏簽紙背殻紙絹帶柏簽作料工食共柒項俱照下等壹號經樣共銀伍拾柒兩陸錢陸分

以前下等貳號經通共銀柒拾[參-(彰-章)+三]兩壹錢陸分每函約銀壹錢壹分貳厘

【下等[參-(彰-章)+三]號】經用扛連紙大包殻用絹上下掩面用紙成造數目

  • 大包殻用金黃重表絹每函約壹尺零陸分共絹陸拾柒丈肆尺壹寸陸分每尺陸厘註下等壹號內共銀肆兩肆分肆厘

  • 上下掩靣用葱白連四紙每函壹張共紙陸百肆拾張每百張肆錢貳分共銀貳兩陸錢捌分捌厘

  • 托絹用金黃連七紙陸百伍拾張共銀貳錢陸分

  • 印經紙復裏簽紙背殼紙絹帶柏簽作料工食共柒項俱照下等壹號經樣共銀伍拾柒兩陸錢陸分

以前下等[參-(彰-章)+三]號經通共銀陸拾肆兩陸錢伍分貳厘每函約銀玖分捌厘

條約

  • 【領號票】 凡請經僧到不許經鋪前路截搶聽其徑投禪堂管經僧即將號簿一本付與細查隨意擇取經鋪看定紙絹 同到司呈報併將樣紙一張樣叚或綾絹各一尺送驗果係合式本司即給請經僧管經僧經鋪經匠與經鋪同票各號票壹紙仍再給請經僧印信號簿壹本及經鋪准造告示於經殿門首領票後公同到寺交銀不許私立合同私自通付如未經領票輙先包攬經鋪重責枷號管經僧責治經鋪能互相出首即准將經給與攬造請經僧有自願成造不用經鋪者徑自同管經僧經匠與管經僧同票領票不許經鋪刁難每月初一日各經鋪經匠輪一人具依准結到司查驗

  • 【定寓所】 往時經僧寓於經鋪緇俗相混殊失清規今於禪堂造房七間延僧進住其飯食即禪堂供給每僧一日筭銀壹分不許多索如禪堂不為欵留經鋪強欲邀截俱行究治過限外經不完飯銀追經鋪代出

  • 【議雜費】 本寺禪堂板頭銀壹拾貳兩令扣捌兩刻補經板止肆兩堂內贍僧內相茶果銀[參-(彰-章)+三]兩肆錢官住轉交如多索即係官住作弊官住請劄銀捌錢如不為申請劄批銀不許給管經僧銀肆錢如不為催促經鋪查佑紙絹銀不許給號簿銀貳錢給請經僧貳拾本經鋪裝印管經僧查給隱匿究罪以上伍項通共銀壹拾陸兩捌錢又有請經僧飯錢照日計筭自此以外更無毫釐費用如號簿不載有需索分毫者即係誆騙許請經僧稟司重究

  • 【酌經式】 經樣長壹尺闊[參-(彰-章)+三][參-(彰-章)+三]分各項物料俱用官尺大槩務照時價從寬估筭即時有貴賤自可通同牽補不得據一項偶貴遂指求增價以亂定規經價雖定紙絹高下裝印工拙甚是不等經鋪經匠多以濫惡相充弊難盡舉請經僧一一查估有不值者俱聽稟究

  • 【繳號票】 造經定限三個月凡紙絹裝印等項一一列欵號票後經完日僧鋪人等俱於逐欵下如綿白等項果合式註是字不合式註不字送司銷繳註不字者請經僧併將經壹函及前樣紙樣絹同票送驗果不合式經鋪重責枷號仍計價追出給還本僧造經過三月外經鋪經匠計日責治如紙絹等不合式管經僧不為具稟一同究責

  • 【給劄批】 徃時請經僧俱給劄付以示優異給批照以便回籍因候領日久苦難不敢請給自今於繳票日許經僧具呈稟請本司即日給發並不覊留如有衙門人役需索刁難請經僧即時稟明定將該犯重責革役

  • 【造四經】 有止造四經者大般若寶積華嚴涅槃共計捌拾肆函計捌百肆拾[參-(彰-章)+三]卷每函價數照前九號後註定計筭板頭壹兩捌錢又有印襍號者多寡不等板頭查照前例筭

  • 【裝書冊】 有用太史連印裝成書冊者紙張裝褁聽其自辦刷印工食照前價數板頭等銀照前俱各一樣如以勢要強免者追承攬工匠賠還

  • 【補經板】 經板少續藏肆拾壹函每板壹塊該銀[參-(彰-章)+三]錢陸分每請一藏扣板頭銀捌兩刻板貳拾貳塊如有板該刻二十五塊每塊板傍俱載用某僧板頭銀刻以備查驗刻期限拾日每遇造經領票日管經僧即帶同刻匠赴司共領給號票一紙依限刻完將經板刷印同票驗銷每月初一仍將收除銀數開循環簿報查板用梨木打光捌分厚價銀肆分每板二靣共陸拾行計壹千零貳拾字內有尾葉不全滿拾行者筭并葉備貳拾行者筭全葉不及拾行者不筭刻用宋字樣寫工連紙銀貳分如差一字扣壹厘給校經僧刻工連光板齊邊每塊銀[參-(彰-章)+三]錢刻深三分為度寫刻潦草偷工罰令重寫重刻每藏銀捌兩刻貳拾貳塊共去銀柒兩玖錢貳分捌銀捌分作買紙烟煤水膠刷印呈樣工食等用續藏完日仍將糢糊板刻換一併通完板頭銀盡數贍僧

  • 【贍禪僧】 板頭銀給禪堂贍僧每年約二十蔵該銀貳百肆拾兩四經亦約二十部該銀[參-(彰-章)+三]拾陸兩每僧一日飯食腐菜筭銀壹分約贍僧柒拾陸名今扣捌兩刻經每年止約銀壹百壹拾陸兩該贍僧[參-(彰-章)+三]拾壹兩經完日仍如前數

  • 【記重修】 蔵經房重修過前殿[參-(彰-章)+三]間正殿伍間左右貯經廊廡四十二間禪堂內新造請經房二層七間起工于萬曆三十四年七月畢工于本年十二月助工督修善人張文學張應文

  • [(冰-水+〡)*ㄆ]板銀】 堂內置號簿一扇木櫃一口銀到即送官住處登簿將銀投櫃於月終日會同官住開封置買柴米贍僧堂主毋得用

金陵梵剎志卷四十九

 成唯識論訂正(卷2)

○三理證唯始

又名言等三種熏習總攝一切有漏法種彼三既由熏習而有故有漏種必藉熏生無漏種生亦由熏習說聞熏習聞淨法界等流正法而熏起故是出世心種子性故

敘難陀等理證唯始之義也三種謂名言習氣我執習氣有支習氣詳見第八卷中淨法界即是法身等流正法者謂清淨法界中平等流出之正法也意以熏生不唯有教可據亦復有理可徴何則總有攝別之義別無違總之理名等三種之總既由熏習而生漏種無量之別寧有非熏之理又無漏種子從聞熏起寧非新生之理乎是則不惟世間心種熏生之理可證出世心種熏生之理亦可證也我故曰一切種子皆熏故生又出世心即是見道如手杖論云云乃至結云是故定知是世間而能親作出世間心種子也

天台名目類聚鈔第五

【問麟喻極遲百劫歟 答爾也 玄四云大辟支迦羅二百劫中作功德四教義六云大辟支迦羅於二百劫中作功德增長智慧四念處云大者於二百劫行二三多○ 付之俱舎論百劫云云如上 答要决應云一百劫云云一義云十住断結經云辟支佛之所修行者先行布施百劫後住空觀并待無佛世又送百劫然詣一樹下成無上正真之道既玄四[乞-乙+]教義六四念処一同二百劫[利-禾+(光-兀+天)]豈悉可誤耶真諦三藏所譯手杖論有二百劫修行文見又鳥羽御經藏大論二百劫云云寺門兼真供奉黑大論二百劫云云此本平等院御經藏在之云云但俱舎文一義意歟山王院百劫釋給是又不可之所詮經論異ナルヘシ

沙門釋義淨齊州人俗姓張字文明髫齓之年辭榮落彩於是遍詢名匠廣探群籍內外閑曉今古遍知年十有五志遊西域仰法顯之雅操慕玄奘之高風加以勤無棄時手不釋卷弱冠登具逾厲堅貞咸亨二年三十有七方叶夙懷遂之廣府初結誓同志數滿十人洎乎汎舶餘皆退罷唯淨堅心轉熾遂即孤行備歷艱難漸達印度所至之境皆洞言音凡遇王臣咸蒙禮重鷲峯雞足並親登陟祇園鹿苑咸悉周遊憩那爛陀禮菩提樹遍師明匠學大小乘所為事周還歸故里凡所歷遊三十餘國往來問道出二十年以天后證聖之元乙未仲夏迴至河洛將梵本經律論近四百部合五十萬頌金剛座真容一鋪舍利三百粒天后敬法重人親迎于上東門外洛陽緇侶備設幢幡兼陳鼓樂在前導引勅於佛授記寺安置所將梵本並令翻譯初共于闐三藏翻花嚴經久視已後方自翻譯即以久視元年庚子至長安三年癸卯於東都福先寺及西京西明寺譯金光明最勝王經一部十卷能斷金剛般若波羅蜜多經一卷入定不定印經一卷彌勒下生成佛經一卷曼殊室利菩薩呪藏中一字呪王經一卷莊嚴王陀羅尼呪經一卷善夜經一卷大乘流轉諸有經一卷妙色王因緣經一卷無常經一卷八無暇有暇經一卷長爪梵志請問經一卷根本說一切有部毘奈耶一部五十卷根本薩婆多部律攝一部二十卷根本說一切有部尼陀那目得迦一部十卷根本說一切有部百一羯磨一部十卷掌中論一卷取因假設論一卷六門教授習定論一卷龍樹菩薩勸誡王頌一卷繕寫進內

天后製新翻聖教序令標經首暨和帝龍興神龍元年乙巳於東都內道場譯大孔雀呪王經一部三卷又於大福先寺譯佛為勝光天子說王法經一卷香王菩薩陀羅尼呪經一卷一切功德莊嚴王經一卷和帝心崇釋典製序褒揚號為大唐龍興三藏聖教序帝御洛城西門宣示群辟淨所新翻並令標引二年景午隨駕歸京勅於大薦福寺別置翻經院處之三年丁未帝召入內并同翻經沙門九旬坐夏帝以昔居房部幽厄無歸祈念藥師遂蒙降祉賀茲往澤重闡洪猷因命法徒更令翻譯於佛光內寺譯藥師琉璃光七佛本願功德經一部二卷帝御法筵手自筆受又至景龍四年庚戌於大薦福寺譯佛為難陀說出家入胎經一部一卷浴像功德經一卷數珠功德經一卷觀自在菩薩如意心陀羅尼呪經一卷佛頂尊勝陀羅尼經一卷拔除罪障呪王經一卷五蘊皆空經一卷三轉法輪經一卷譬喻經一卷療痔病經一卷根本說一切有部苾芻尼毘奈耶一部二十卷根本說一切有部毘奈耶雜事一部四十卷根本說一切有部戒經一卷根本說一切有部苾芻尼戒經一卷根本說一切有部毘奈耶頌一部五卷根本說一切有部毘奈耶雜事攝頌一卷根本說一切有部尼陀那目得迦攝頌一卷成唯識寶生論一部五卷觀所緣論釋一卷又至睿宗景雲二年辛亥復譯稱讚如來功德神呪經一卷佛為海龍王說法印經一卷略教誡經一卷能斷金剛般若波羅蜜多經論釋一部三卷能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷因明正理門論一卷觀總相論頌一卷止觀門論頌一卷手杖論一卷一百五十讚佛頌一卷法華論一部五卷集量論一部四卷合從天后久視元年庚子至睿宗景雲二年辛亥都譯五十六部總二百三十卷北印度沙門阿儞真那吐火羅沙門達磨末磨等證梵義罽賓沙門達摩難陀居士東印度首領伊舍羅等證梵文沙門曷利末底烏帝提婆居士中印度李釋迦度頗多等讀梵本居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順等證譯沙門波崙復禮慧表玄傘等筆受沙門法寶勝莊神英仁亮慧沼法藏等證義修文館大學士特進趙國公李嶠兵部尚書逍遙公韋嗣立趙彥昭盧藏用張說李乂蘇頲徐堅等次文潤色左僕射舒國公韋巨源右僕射許國公蘇環等監譯駙馬都尉楊慎交嗣號王邕太常卿薛崇胤等前後監護又別撰大唐西域求法高僧傳一部二卷大唐南海寄歸內法傳一部四卷別說罪要行法一卷受用三水要法一卷護命放生軌儀一卷凡五部合九卷又出說一切有部跋窣堵即諸律中健度跋渠之類也梵音有楚夏耳約七八十卷但出直本未遑刪綴遽入泥洹其文遂寢淨又於一切有部律中抄諸緣起別部流行如摩竭魚因緣經等四十二經四十九卷既是別生抄經不合為譯經正數今載開元釋教別生錄中淨雖遍翻三藏而偏功律部譯綴之暇曲授學徒凡所行事皆尚其急濾漉滌穢特異常倫學侶傳行遍於京洛美哉亦遺法之盛事也

開元釋教錄略出(卷2)

 版權宣告

中華電子佛典協會 (Chinese Buddhist Electronic Text Association 簡稱 CBETA,以下簡稱本協會) 由「北美印順導師基金會」、「菩提文教基金會」與「中華佛學研究所」於1998 年 2 月 15 日贊助成立。其目的為免費提供電子佛典資料庫以供各界作非營利性使用。2001年2月由「西蓮教育基金會」繼續協助此案的進行。

CBETA 電子佛典資料庫 (以下簡稱本資料庫) 之底本為:

  • 《大正新脩大藏經》(大藏出版株式會社 ©) 第一冊至第八十五冊
  • 《卍新纂續藏經》(株式會社國書刊行會 ©)第一冊至第九十冊
  • 歷代藏經補輯
    • 《嘉興大藏經》(新文豐出版公司)第一冊至第四十冊
    • 《房山石經》、《趙城金藏》、《永樂北藏》等等
  • 「國家圖書館善本佛典」(國家圖書館 ©)
  • 《漢譯南傳大藏經》(元亨寺 ©)第一冊至第七十冊
  • 近代新編文獻
    • 《藏外佛教文獻》(方廣錩 ©)第一輯至第九輯
    • 《正史佛教資料類編》(杜斗城 ©)
    • 《北朝佛教石刻拓片百品》(中央研究院歷史語言研究所 ©)
    • 《大藏經補編》(藍吉富 ©)第一冊至第三十六冊
    • 《中國佛寺史志彙刊》(杜潔祥主編)
    • 《中國佛寺志叢刊》(張智等編輯)
    • 《印順法師佛學著作集》(印順文教基金會 ©)
    • 呂澂現存著作(呂應中等 ©)

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CBETA_K1257新集藏经音译随函录

新集藏經音義隨函錄第十二冊 纓

(漢中沙門可洪撰 依河府方山延祚藏)

大乘論音義第三之三
手杖論一卷

㒹蹶
(居月反)。

企耶
(上丘弭反)。

等費
(妃沸反)。

嗢波柁
(上烏沒反下陁可反)。

髴心
(上芳味芳勿二反)。


(丁兮反)。

道渠
(巨魚反道渠謂說伊也)。

黄益2020年12月5日

 

 


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