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不知道是不是产生于秦朝的《长城之歌》

长城诗词 huang 596次浏览 0个评论 扫描二维码

秦始皇

(图片来自林赛一家子)

当我们谈起“长城”,绕不过去的人物是秦始皇。

秦始皇在长城领域的功与过,有待人们细细去感受、去评说。在秦朝时,长城的修建,使得很多人对秦朝苛政的表达逐渐积聚到了长城身上。长城的聚光灯作用极为突出,《汉书·贾捐之传》中说:“长城之歌,至今未绝。”到汉朝贾捐之时,长城之歌仍在不断吟诵,只因为它能所承载的主要信息仍旧有效。那长城之歌到底是什么呢?

杨泉在《物理论》中具载了此诗。《物理论》现在已经比较难以见到真本的模样,但郦道元《水经注》中对这首诗的引用,使得当时已经流传数百年的诗词,到现在仍旧成为我们在研究长城诗词作品时不可或缺的作品。

生男慎勿举,生女哺用脯。

不见长城下,尸骸相支拄。

人们常常以此来说,这代表了秦朝的暴虐统治下征发徭役修建长城所带来的灾难。而我常常怀疑,真的是这样吗?这是不是缩小了诗词中长城的意向?长城下,有多少事情在发生,修长城或许是其中之一,但却绝对不是其唯一啊!为何不能是长城下发生的战争?甚至,为什么此诗一定是秦朝的民歌,不可能是秦朝以前的民歌?毕竟,长城在此前便已经存在了,贾捐之他们的记录,就一定完全准确?

带着这些对历史和对文献记录的质疑,我不禁又开始想:到底是什么将这首让现在很多人仍能吟诵的苦难之诗定格在秦朝、定格在修长城这一件事上?这或许又与这个世界长期以来进行的各种信息的渲染有关了吧?因为,在很多人的心里,已经有了一个深入人心的观念,这个观念已经变成了一种惯性的认知,以至于当这首歌一被吟诵,就贴上了标签:人们修长城的苦难记忆。

这么想着,心下叹息。同时又在暗暗思忖:难道,这就是我们寻常所提的那种民族特性的生成模式?

黄益 谨记于 松益亭

2016年8月13日


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