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huang的文章

义净档案

【研究成果】胡艳艳:《义净大师笔下的古佛逝国与古末罗瑜国》

[2020HYY1103]胡艳艳.义净大师笔下的古佛逝国与古末罗瑜国[J].中国宗教,2020(03):46-47. 本文作者为山东义净寺居士,文章重点阐述了《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》中关于室利佛逝国和末罗瑜国的关系,梳理了目前学术界和考古界对这些地名的一些认识。在学术前沿把握上,本文重视现有的国内外研究成果的结合,是笔者认为本文最大的优点……继续阅读 »

1年前 (2020-06-04) 533浏览 0评论 0个赞

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【研究成果】李四龙:《中国古代处理国法与教规关系的经验》

李四龙先生《中国古代处理国法与教规关系的经验》在义净研究中心编号[2015LSL1114]。 在中国,僧人由于生活方式、价值取向与世俗社会不完全一样,虽然历史上宗教一般都没有逾越世俗权力的传统,但佛教的传播、寺院的形成,在中国社会中略微有些另类,容易引起统治者的警惕和恐慌。因此,自两汉传入中国之后,佛教在中国被社会普遍接受,并最终成为中国三大主流文化(儒释……继续阅读 »

1年前 (2020-06-03) 588浏览 0评论 0个赞

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范文澜:《唐代佛教》

本书在义净研究中心编号:[1979FWL0006]。 本书由范文澜先生《唐代佛教引言》《佛教各宗派》《禅宗——适合中国士大夫口味的佛教》三部分加上张遵骝先生《隋唐五代佛教大事年表》共同组成。 受时代影响,范文澜先生对佛教所采取的是全面批判否定的态度。这种批判在一定程度上建立在对佛教思想并未全面掌握的基础之上,主要是借佛教的部分思想观点和文字,主张阶级斗争的……继续阅读 »

1年前 (2020-06-02) 1049浏览 0评论 1个赞

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【义净研究】杨健:从玄奘法师与唐朝皇室的关系看佛教中国化

佛教中国化,是中国佛教研究的重要研究内容之一。在讨论佛教中国化的相关问题上,义净往往是被忽略甚至被否定的人物。 本文探讨的人物不是义净,而是玄奘法师。作者为中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室副主任、研究员杨健先生。 佛教传入中国后,为了适应中国的社会、政治、经济、文化,必然会发生一些变化。这种变化,有些是组织、制度上的变化,有些是教义、信仰方面的变化。……继续阅读 »

1年前 (2020-06-01) 672浏览 0评论 0个赞

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【义净在研】义净的身份到底应该是什么?

关于义净的身份,有很多不同的表达。到底怎样表达更合适? 义净自己自称“沙门”,是比较谦虚的表达。 他主攻方向是佛教律部,称其“律师”比较符合实际。将他称为“法师”“禅师”等,都不及将他称为“律师”。 由于翻译经律论三部,尊称“唐三藏”。 由此看来,比较合适的一种组合称呼应为:唐三藏义净律师。 对此我此前曾犯过迷糊,聊记一笔,以备将来查证自己此前的错误。 黄……继续阅读 »

1年前 (2020-05-30) 551浏览 0评论 1个赞

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【义净研究】徐金星:《义净与洛阳》

本文在德州学院义净研究中心编号[2019XJX1032]。 徐金星先生是汉魏故城文物管理所工作人员。 本文作者首先介绍了义净的基本情况,重点放在对义净回国后翻译经文相关信息的介绍。 第二部分主要介绍的是“洛州无影”和“玉册”。洛州无影是比较重要的探讨点,这主要是因为洛阳位于北回归线以北,按理来说是不可能出现无影塔的。洛州这一天在夏至日时,阳光虽然不是直射在……继续阅读 »

1年前 (2020-05-29) 716浏览 0评论 1个赞

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【义净研究】韩振华:公元六七世纪中印关系史料考释三则(婆利国考、赤土国考、丹丹国考)

本文在德州学院义净研究中心编号[1954HZH1076]。 在中国古代历史典籍中,包含不少印度古代史的资料。本文作者所试图进行的工作,便是对婆利国、赤土国、丹丹国的典籍资料进行梳理,进而说明婆利国在中印度、赤土国在锡兰岛、丹丹国在印度东海岸的问题。 书中引用了大量典籍,包括正史如《梁书》《隋书》《南史》等,也包括不少典章制度、地理名物方面的著作如《通典》《……继续阅读 »

1年前 (2020-05-28) 881浏览 0评论 0个赞

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【义净研究】季羡林:中国纸和造纸法输入印度的时间和地点问题

本文在义净研究中心编号[1954JXL1075]。 该文的重点不是义净研究,而是中国的伟大发明之一——纸张。纸张在世界上的发明和使用,为人类社会的发展进步奠定了坚实的基础。季羡林先生撰写此文的目的,与当时一些学者抹杀中国对世界文化的贡献甚至通过歪曲事实来达到将中国的贡献据为己有的目的有关。 在文章中,季羡林先生首先以“印度古代的书写资料”为题,介绍了印度佛……继续阅读 »

1年前 (2020-05-27) 790浏览 0评论 0个赞

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【义净研究】冯承钧:王玄策事辑

本文在义净研究中心编号[1932FCJ1072]。 冯承钧先生,字子衡,湖北夏口(今汉口)人。早年留学比利时,后赴法国巴黎大学,主修法律。1911年获索邦大学法学士学位。续入法兰西学院师从汉学家伯希和。冯承钧归国后,曾任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。由于先生通晓法文、英文、比利时文、梵文、蒙古文、阿拉伯文、波斯文,兼及古回鹘语、吐火罗语和蒙语……继续阅读 »

1年前 (2020-05-26) 1018浏览 0评论 0个赞